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第七节读解
既然已经说清楚了“孝”，也就知道了为什么本章转而谈到伊尹之就商汤了。伊尹自耕自食，自得自乐，根本瞧不起名誉、财富和地位，然而，仅仅是自耕自食、自得自乐就可以度过这一生吗？这一生就有价值吗？就是遵循了尧、舜之道吗？当然不是！所以伊尹幡然改曰：“与我处畎亩之中，……非予觉之，而谁也？”伊尹的这个思想被后世的孔子所继承，在《论语》若干篇章中，孔子就反对过所谓的“隐士”。隐士只是求得自己的快乐和幸福，就如佛教中的阿罗汉、辟支佛一样，自己得到解脱而不管别人的死活。而尧、舜呢？就如佛教中的菩萨一样，有着无穷的大慈悲心，以拯救天下之民为己任。伊尹之继承尧、舜之道，也就会如尧、舜一样，以拯救天下民众为己任。所以伊尹之“孝”，就是继承前辈的思想和道路。所以孟子称赞他“其自任以天下之重如此！”这种行为方式才是孟子所提倡的最佳行为方式！
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谢公亭、玉阶怨、杨柳枝（一树衰残委泥土）、九日齐山登高、题宣州开元寺水阁，阁下宛溪，夹溪居人、谢新恩（冉冉秋光留不住）、采莲曲、浣溪沙（绣幕芙蓉一笑开）、挽刘道一（半壁东南三楚雄）、青松（大雪压青松）
推荐诗句：
花落花开自有时，总赖东君主、世人结交须黄金，黄金不多交不深、黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠、人生如逆旅，我亦是行人、晚来天欲雪，能饮一杯无、鲁酒不可醉，齐歌空复情、半天凉月色，一笛酒人心、柳絮风轻，梨花雨细、弱冠弄柔翰，卓荦观群书、十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名
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- 敝鼓丧豚 敝：破，坏；丧：失去；豚：猪。指击破鼓、烹掉猪以求神治病，病仍未治好。形容费而无益。
- 挨肩擦背 形容人多拥挤。
