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第七节读解
既然已经说清楚了“孝”，也就知道了为什么本章转而谈到伊尹之就商汤了。伊尹自耕自食，自得自乐，根本瞧不起名誉、财富和地位，然而，仅仅是自耕自食、自得自乐就可以度过这一生吗？这一生就有价值吗？就是遵循了尧、舜之道吗？当然不是！所以伊尹幡然改曰：“与我处畎亩之中，……非予觉之，而谁也？”伊尹的这个思想被后世的孔子所继承，在《论语》若干篇章中，孔子就反对过所谓的“隐士”。隐士只是求得自己的快乐和幸福，就如佛教中的阿罗汉、辟支佛一样，自己得到解脱而不管别人的死活。而尧、舜呢？就如佛教中的菩萨一样，有着无穷的大慈悲心，以拯救天下之民为己任。伊尹之继承尧、舜之道，也就会如尧、舜一样，以拯救天下民众为己任。所以伊尹之“孝”，就是继承前辈的思想和道路。所以孟子称赞他“其自任以天下之重如此！”这种行为方式才是孟子所提倡的最佳行为方式！
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村夜、对酒、春思、洛桥晚望、从军行（琵琶起舞换新声）、归嵩山作、渭川田家、武陵春（风住生香花已尽）、阮郎归（绿槐高柳咽新蝉）、阳关曲（暮云收尽溢清寒）
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明月松间照，清泉石上流、衰兰送客咸阳道天若有情天亦老、招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨、世事漫随流水，算来一梦浮生、柳如眉，云似发，鲛绡雾縠笼香雪、山不厌高，海不厌深、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中、大漠孤烟直，长河落日圆、唯有长江水，无语东流、绿树村边合，青山郭外斜
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