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第七节读解
既然已经说清楚了“孝”，也就知道了为什么本章转而谈到伊尹之就商汤了。伊尹自耕自食，自得自乐，根本瞧不起名誉、财富和地位，然而，仅仅是自耕自食、自得自乐就可以度过这一生吗？这一生就有价值吗？就是遵循了尧、舜之道吗？当然不是！所以伊尹幡然改曰：“与我处畎亩之中，……非予觉之，而谁也？”伊尹的这个思想被后世的孔子所继承，在《论语》若干篇章中，孔子就反对过所谓的“隐士”。隐士只是求得自己的快乐和幸福，就如佛教中的阿罗汉、辟支佛一样，自己得到解脱而不管别人的死活。而尧、舜呢？就如佛教中的菩萨一样，有着无穷的大慈悲心，以拯救天下之民为己任。伊尹之继承尧、舜之道，也就会如尧、舜一样，以拯救天下民众为己任。所以伊尹之“孝”，就是继承前辈的思想和道路。所以孟子称赞他“其自任以天下之重如此！”这种行为方式才是孟子所提倡的最佳行为方式！
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无家别、忆东山二首其一、齐安郡中偶题二首（其一）、蝶恋花（百尺朱楼临大道）、早朝大明宫呈两省僚友、花下醉、寄蜀客、曲江、遣悲怀三首、碧云天，
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欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山、以色事他人，能得几时好、林暗草惊风，将军夜引弓、弱冠弄柔翰，卓荦观群书、居高声自远，非是藉秋风、玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨、芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂、待浮花、浪蕊都尽，伴君幽独、凝恨对残晖，忆君君不知、夫死战场子在腹，妾身虽存如昼烛
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