外与内

      玫瑰园里姹紫嫣红的玫瑰漂亮而高贵，它们嘲笑着角落里黑玫瑰的丑陋，黑玫瑰虽然委屈，却仍然坚强的的活着，极力吸取的养料。终于有一天，黑玫瑰被发现是旷世少有的珍品，受人们赞叹，而那些艳丽却普通的玫瑰却任人采摘。

      我们认识事物总是从外表入手， 仪表、衣着、装饰的美可以给人以美感，让人赏心悦目。外貌的美丽是上天赋予的资本，然而并不是每个人都能得到上天的垂怜。难道这样就该自哀自叹，郁郁寡欢吗？须知外表美是短暂的，全受时间、年龄的限制。时光流逝，年华老去，就变成了鸡皮鹤发，又哪还有美貌的存在？就从另一角度来看，一个女人就算有一只希腊女神鼻子，但嗅不到世间人情味，那就不美；有一对凤眼，但看不透世间善恶，亦不算美；有圆滑细致的面颊，但领悟不出生命的意义，更不是美。

      伏尔泰曾经说过：“外在的美只能取悦人的眼睛，而内在的美却能感染人的灵魂。” 心灵的美、智慧的美、行为的美所激发起的人们的美感，总是要比外表的美强烈得多。有的人外表美丽，内心却龌龊不堪，像郭美美，在一张漂亮的皮囊下掩盖着一颗丑陋污浊的心，大肆的张扬炫富，不检点的私生活，招摇撞骗，令人反感。与其相反，像加西莫多，这个巴黎圣母院的敲钟人，虽然外表丑陋，内心却如金子般闪耀，令人敬佩。

      内在美，才是真的美。爱美是人的天性，然而我们却不应该花过多的时间在打扮上，对于那些粗鄙之人，即使穿上名贵的衣服，戴上夺目的珠宝，化上美丽的妆容，也依旧掩盖不住他们的浮华与低下。修饰打扮，保持整洁大方就好，更多的我们应该注意个人内心的修养。孔子曰：“里仁为美”，墨子曰：“务善则美”，孟子则认为“充实善信”才是美，不管先圣们怎么说，善良、诚实、智慧、有教养、有气度，都是内在美的表现，这些品质，是人的一生无可比拟的财富，是人人都羡慕崇尚的美丽。

      然而现在，越来越多的人都在追求外表的华丽，这个社会似乎成了看脸的社会。甚至于，某市的清洁工都是按美丑的程度来划分工资标准的，更甚至于，拥有一张漂亮的脸蛋似乎有犯一切过错的理由。这让人不禁扼腕长叹，这个社会怎么了？再炫目贵重的金银首饰也不能掩饰人们光鲜背后的空虚与单调，只有内心充实，才能使自己更强大，才能使自己散发出夺目美丽光彩。

      外表的缺陷，可以用内心美来弥补，而心灵的卑劣却不是任何外表美可以抵消的。所以，让我们一起让心灵干干净净，清清白白吧！

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• 分我杯羹  羹：肉汁。楚、汉相争时，刘邦答项羽的话。比喻从别人那里分享一分利益。
• 按甲寝兵  收拾起铠甲武器。比喻停止军事行动。
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• 匪夷匪惠  夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
• 分茅裂土  原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
• 飞沙走砾  沙：沙土；砾：小石块。沙土飞扬，小石块滚动。形容风势很猛。
• 百念皆灰  种种念头都已消失成了灰。比喻心灰意冷。
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• 飞黄腾达  飞黄：传说中神马名；腾达：上升，引伸为发迹，宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志，官职升得很快。
• 伯仲之间  伯仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；间：中间。比喻差不多，难分优劣。
• 肥马轻裘  裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
• 不齿于人  指被人看不起。
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• 方领矩步  方领：直的衣领；矩步：行步合乎规矩。指古代儒者的服饰和容态。