告子在这里只看到水的流向问题,因而导致出人的本性只有一种,因此有些片面;而孟子却看到水的流上流下问题,因而下结论说,只要迫使水的流淌,就可以使它向上流,这就好比人性一样,只要形势迫使他为恶,他就可以为恶。这个讨论说明,只要性善,就只会行为于善良的行为方式,而行为方式,是人们按照一定道德原则和社会行为规范,在个人利益和社会整体利益关系上,从本人意志出发自主选择的行为。行为方式过程包括三个基本环节:确定目的和形成动机、实际的行动、行动后的效果和评价。行为方式包括两种基本类型,即善行和恶行。那种似乎属于这两种基本类型之间,并被某些伦理学称作“可容许行为”的,其实只是具有过渡性质的行为方式。一个人的行为方式整体表现其道德品质状况,一个社会的全体或绝大多数成员所共有的行为方式体现该社会总的道德风尚。行为方式和人的其他社会行为的区分只具有相对的意义,在特定范围或条件下不具道德意义的行为,如求知行为及日常生活行为等,在另外的场合或条件下又会是具有道德意义的行为。而且,人的行为方式多半是同其他社会行为,如经济行为、政治行为、职业行为等,相继发生,相互结合的。所以,只要其本性善,行为方式很难是邪恶的。这就是孟子的意思。
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疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏、
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莫唱当年长恨歌,人间亦自有银河、
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四月十七,正是去年今日,别君时、
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月有盈亏花有开谢,想人生最苦离别、
狂风落尽深红色,绿叶成阴子满枝
热文成语
- 哀感顽艳 原意是指内容凄切,文辞华丽,使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
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- 分我杯羹 羹:肉汁。楚、汉相争时,刘邦答项羽的话。比喻从别人那里分享一分利益。
- 风不鸣条 和风轻拂,树枝不发出声响。比喻社会安定。
- 匪夷匪惠 夷:殷末周初的伯夷;惠:春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷,又不是柳下惠;不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
- 诽誉在俗 诽:指诽谤;誉:赞扬;俗:风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
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- 捕风捉影 风和影子都是抓不着的。比喻说话做事丝毫没有事实根据。
- 不敢问津 问津:询问渡口,问路。指高贵的、深奥的事物不敢过问或尝试。
- 不教而诛 教:教育;诛:处罚,杀死。不警告就处死。指事先不教育人,一犯错误就加以惩罚。