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王世贞研究
此外，王世贞对戏曲也有研究。他的曲论见于《艺苑卮言》的附录，即《□州山人四部稿》卷一百五十二。后人摘出单刻行世，题曰《曲藻》。王世贞已较深刻地认识到戏曲艺术的美学特点，“不唯其琢句之工，使事之美”，而关键在于“体贴人情，委曲必尽；描写物态，仿佛如生；问答之际，了不见扭造，所以佳耳。至于腔调微有未谐，譬如见锺、王迹，不得其合处，当精思以求诣，不当执末以议本也。”由此出发，他认为戏曲成功与否首先在于是否“动人”。他称赏《荆钗记》，因为它“近俗而时动人”；他批评《香囊记》，因为它“近雅而不动人”。这是他戏曲观的精华处。《曲藻》在引述前人曲论时，或赞成，或驳难，都颇精当。
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将进酒、古风（咸阳二三月）、题桃花夫人庙、蝶恋花（遥夜亭皋闲信步）、临江仙（樱桃落尽春归去）、游终南山、咏风、答武陵太守、送元二使安西、菩萨蛮（赤橙黄绿青蓝紫）
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人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开、世人结交须黄金，黄金不多交不深、世事漫随流水，算来一梦浮生、不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴、酒阑歌罢玉尊空，青缸暗明灭、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄、十年磨一剑，霜刃未曾试、慈母手中线，游子身上衣、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月、山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯
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