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游侠列传序评析
《游侠列传序》在艺术手法方面颇具特色：其一为作者巧妙地运用对比、衬托手法。总的来说是用儒侠作对比，借客形主，从而烘托出游侠的可贵品质。在行文过程中，又分几层进行对比。一类儒者是靠儒术取得了高官的人，他们虚伪狡诈，毫无信义可言，仅凭有权有势，就受到称赞。这与济人之危、奋不顾身的游侠反而受到污蔑形成了鲜明的对比。另一类是无所作为，对社会实际没有什么益处的闾巷之儒，他们也历来受称颂，而扶危的游侠，却从来没有得到过这样的荣誉。此外，作者还拿孟尝君、平原君之类的贵族之侠与布衣之侠作了对比。通过上述层层对比，不仅突出了布衣之侠的高贵品质，而且对他们所遭受的不公正待遇亦表示了强烈的不满，揭露了社会的黑暗与不平，从而大大深化了主题。其二反复咏叹，加强了抒情性。文中从不同的角度，反复地称赞游侠，而字里行间充满了作者强烈的爱憎。首先是从正面肯定他们的言必信、行必果的高尚品德，接着称颂布衣之侠的“设取予然诺，千里诵义，为死不顾世。此亦有所长，非苟而已也”。又说遭受困厄之士人，也常常依附游侠的帮助。这些均属满腔热情的称颂。继而用布衣之侠与季次、原宪一类的儒生作对比，并提出“侠客之义，又曷可少哉”。文章结尾是直接称赞汉代的游侠朱家、郭解等人“廉洁退让，有足称者。名不虚立，士不虚附”。诚如《古文观止》的评语：“一篇之中，凡六赞游侠，多少抑扬，多少往复，胸中荦落，笔底摅写，极文心之妙。”
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谢公亭、玉阶怨、杨柳枝（一树衰残委泥土）、九日齐山登高、题宣州开元寺水阁，阁下宛溪，夹溪居人、谢新恩（冉冉秋光留不住）、采莲曲、浣溪沙（绣幕芙蓉一笑开）、挽刘道一（半壁东南三楚雄）、青松（大雪压青松）
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花落花开自有时，总赖东君主、世人结交须黄金，黄金不多交不深、黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠、人生如逆旅，我亦是行人、晚来天欲雪，能饮一杯无、鲁酒不可醉，齐歌空复情、半天凉月色，一笛酒人心、柳絮风轻，梨花雨细、弱冠弄柔翰，卓荦观群书、十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名
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- 挨肩擦背 形容人多拥挤。
