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第六节读解
这里牵涉到一个问题，即当不当官，当官干不干事，有没有贡献的问题。按照社会行为规范，既然要当官，不论是为民还是为己，都应该干事，都应该有贡献。然而，孟子认为，虽然都要遵守一定的社会行为规范，但人生有不同的道路，人们的所作所为也就不同。不能因为有相同的社会行为规范，人们的行为方式就必须一致。虽然，王豹住在淇水附近，而河西的人都善于唱歌。绵驹住在高唐，而齐国西部的人都善于唱歌。华周、杞梁的妻子因为善于哀哭她们的丈夫，从而使国家的风俗改变。内在有什么内容，外在就会表现出来。但这里面有个同类不同类的问题，不能仅以表面现象来看待内在的实质。一个社会，有邪恶与贤能两种势力，当邪恶势力占上风时，贤能的势力表现不出来，但这并不代表这个社会环境中没有贤能势力，没有贤能的人。同理，当贤能势力占上风时，也会有邪恶势力存在。从表面现象看，孔子似乎是为了一块祭祀的肉，但实质上这是孔子对不符合社会行为规范的祭祀仪式的一种反对。由于一般人不懂得祭祀仪式的规范，所以就会欣欣然接受祭肉而兴高采烈，或者得不到祭肉而破口大骂。孟子在前面就多次说过，没有规矩不成方圆，国有国法，家有家规，如果人人都为所欲为，置一定的社会行为规范而不顾，岂不乱套了吗？所以，人们应该在遵守一定的社会行为规范下，选择出最适合于自己的，又于国于民有利的行为方式才对。
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野望、赠李白、晚春、答武陵太守、蝶恋花（记得画屏初会遇）、满江红（遥望中原）、过上湖岭望招贤江南北山（岭下看山似伏涛）、小池（泉眼无声惜细流）、第二回回头诗（一局输赢料不真）、无题（大江歌罢掉头东）
推荐诗句：
怕相思，已相思，轮到相思没处辞，眉间露一丝、男儿何不带吴钩，收取关山五十州、世人结交须黄金，黄金不多交不深、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花、忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯、络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒、岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵、江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思、叶落当归根，云沉久必起
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