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第三节读解
告子将“性”定义为，人生来就有的东西，是试图探讨人性的问题。而孟子却试图说明天生的禀赋是不一样的，不论是白羽之白、白雪之白还是白玉之白，都是天生的禀赋，然而它们的本质却是不一样的，所以孟子导论出狗之性、牛之性和人之性，虽然都是动物，但却是不一样的。这就好比孟子论水一样，水的本性是流下，但也可以使其“跃之”过颡、“行之”在山；人的本性也是善，但形势可以迫使人性之善变为恶，就象白羽之白、白雪之白及白玉之白，都可以染成其它颜色，而狗牛羊马及人的本性也可以使之变善为恶。所以，本来的东西都是可以改变的，所以，人性本来是善的，但因时代和环境的变化就会变成恶的了。
推荐古诗：
清平乐（禁庭春昼）、登西楼忆行简、念昔游、听张立本女吟、鸟鸣涧、读严子陵传（客星何补汉中兴）、好了歌注（陋室空堂）、采莲曲（两船相望隔菱茭）、自题小像（灵台无计逃神矢）、琴诗（若言琴上有琴声）
推荐诗句：
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期、不识庐山真面目，只缘身在此山中、水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人、生当复来归，死当长相思、招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海、日月之行，若出其中、叶落当归根，云沉久必起
热文成语
- 匪夷所思 匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。
- 风不鸣条 和风轻拂，树枝不发出声响。比喻社会安定。
- 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
- 安分知足 安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。
- 飞沙走砾 沙：沙土；砾：小石块。沙土飞扬，小石块滚动。形容风势很猛。
- 百卉千葩 常比喻事物丰富多彩，景象繁荣兴盛。
- 诽誉在俗 诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
- 分毫不爽 比喻没有丝毫差错。
- 补苴罅漏 苴：鞋底的草垫；罅：缝隙。补好裂缝，堵住漏洞。比喻弥补事物的缺陷。
- 肥马轻裘 裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
- 不辞劳苦 辞：推托。劳苦：劳累辛苦。不逃避劳累辛苦。形容人不怕吃苦，毅力强。
- 飞云掣电 掣：闪过。像流云飞和闪电一样。形容非常迅速。
- 不可救药 药：治疗。病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。
- 不平则鸣 鸣：发出声音，指有所抒发或表示。指受到委曲和压迫就要发出不满和反抗的呼声。
