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第二十节读解

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  种植五谷,不懂得方法能存活吗?同样,射箭、当工匠都要懂得方法。那么,培养、修养人的善良的本性,也要一定的办法,也要懂得一定的方法。这就是教育者的行为方式!用通俗的话说,靠打骂是培养不出人的,因为靠打骂就培植不出五谷,培植不出梧桐树和檟树,培植不出一只手就能把握住的小桐树、梓树苗。人们既然懂得要用心呵护那些植物、动物、宠物,难道就不懂得更要用心呵护自己的子女吗?人们既然懂得要用心呵护自己的子女,难道就不懂得呵护人的心灵比呵护人的身体更重要吗?

  本篇为什么要讨论“性本善”的问题?这不是孟子、告子忽发奇想,而是孟子就探讨最佳行为方式的问题而顺理延伸下来的。人,既然要生活、要工作,就要有所作为;而人们的每一个、每一次所作所为,每每都要面临选择的问题。选择什么样的行为方式,是很多人感到迷惑和痛苦的事情,很多人在无法决定选择时,便胡乱行为,结果弄得事情一塌糊涂,事后悔恨不已。因此,孟子认为,行为方式问题在人的一生中占很重要的位置!本是好心,却办了错事、坏事,这就是源自于人们的教育程度不够,学识不丰,不肯思想,不能思考。因此,孟子继承孔子“仁、义、礼、智;信”的思想,就是想要人们能够团结,而要想团结人,就必须要建立起人与人之间相互亲爱的关系(仁);而要想建立起相互亲爱的关系,就必须要选择最佳行为方式(义);而要选择最佳行为方式,就必须要遵守一定的社会行为规范(礼);而要遵守一定的社会行为规范,就必须要有智慧(智);有智慧还不够,还要有诚信(信)。如此,用诚信,用智慧,遵守一定的社会行为规范,选择到最佳行为方式,才能建立起人与人之间相互亲爱的关系。这便是《孟子》一书的重点。

推荐古诗: 杨柳枝(依依袅袅复青青)夜雨(早蛩啼复歇)初冬夜饮无题(昨夜星辰昨夜风)乌夜啼(昨夜风兼雨)玉楼春(红酥肯放琼苞碎)鹧鸪天(暗淡轻黄体性柔)葬花吟(花谢花飞花满天)满庭芳(三十三年)还县(霁色清和日己长)

推荐诗句: 为君持酒劝斜阳,且向花间留晚照鲁酒不可醉,齐歌空复情王孙莫把比蓬蒿,九日枝枝近鬓毛壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄酒肆人间世,琴台日暮云道狭草木长,夕露沾我衣问渠哪得清如许为有源头活水来黄河远上白云间,一片孤城万仞山漠漠轻寒上小楼晓阴无赖似穷秋淡烟流水画屏幽千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风

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  • 匪夷所思  匪:不是;夷:平常。指言谈行动离奇古怪,不是一般人根据常情所能想象的。
  • 捱风缉缝  指多方钻营,找门路。
  • 匪夷匪惠  夷:殷末周初的伯夷;惠:春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷,又不是柳下惠;不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
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  • 安分知足  安于本分,对自己所得到的待遇知道满足。
  • 飞沙走砾  沙:沙土;砾:小石块。沙土飞扬,小石块滚动。形容风势很猛。
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  • 挨肩擦背  形容人多拥挤。
  • 飞黄腾达  飞黄:传说中神马名;腾达:上升,引伸为发迹,宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志,官职升得很快。
  • 薄物细故  薄:微小;物:事物;故:事故。指微小的事情。
  • 不成三瓦  比喻不能要求齐全。
  • 不分轩轾  不分高下、轻重。比喻对待二者的态度或看法差不多。
  • 不乏先例  有不少从前的事可以作为例子。
  • 不法古不修今  指不应效法古代,也不应拘泥于现状。