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第十九节读解
人们舍弃了善的本性而不探求、不培养、不修养自己善的本性，怎么办呢？那就探求、就培养、就修养人们善的本性。但是，这个培养、修养，也要象种庄稼一样，深耕细作，用心呵护，经历若干时日，才能成熟结果。如果撒下种子就不闻不问，任其自然生长，那么收获的东西就还不如荑草和稗草。因为荑草和稗草还可以用来作牲畜饲料，而没有结果的五谷连作牲畜饲料的资格都没有。人一死，什么都是空空如也，“赤条条地来，赤条条地去”，占据了又有什么用呢？！所以，“圣人处无为之事，行不言之教”而能成就天下。春秋战国时期出现的很多讲“仁义”的人，其实都是不成熟的“五谷”之类的人，他们一点价值也没有，还不如荑草和稗草可以用作牲畜的饲料。
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代书诗一百韵寄微之、遗爱寺（弄石临溪坐）、月夜忆舍弟、左迁至蓝关示侄孙湘、正月崇让宅、南歌子（云鬓裁新绿）、喜迁莺（晓月堕）、虞美人（风回小院庭芜绿）、秋晓行南谷经荒村、终南山
推荐诗句：
问世间，情为何物，直教生死相许、风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层、酒阑歌罢玉尊空，青缸暗明灭、不鸣则已，一鸣惊人、山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵、千山鸟飞绝，万径人踪灭、相思似海深，旧事如天远、休对故人思故国，且将新火试新茶诗酒趁年华
热文成语
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- 不教之教 不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的薰陶。
- 不可端倪 端倪：头绪。找不着头绪。形容变化莫测。
