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第六节读解
从孟子的这段叙述，我们可以看到，与上章所说的尧的儿子不孝顺一样，舜的儿子也不孝顺，然而禹的儿子夏启很贤明，也很孝顺，能“敬承继禹之道”，故而人民称颂他为“吾君之子也。”所以虽然禹传位给益，但人民不认可他，而认可启。这就说明“孝”不仅仅是奉养父母，而是要继承先辈的道路，先辈的思想。因此，在“孝”的这个行为方式上，只有继承先辈的道路和思想才能得到人民的认可，才能继位而拥有天下。当然，孟子也说了，不是能继承先辈的道路和思想就能拥有天下，如伊尹、周公、孔子等都是很能继承先辈的道路和思想的，然而他们没能拥有天下，乃是别的原因，如没有天子的推荐等等。所以，不论是禅让还是子孙继位，关键就在于是否“孝”这个行为方式上，也就是说，在是否能继承先辈的道路和思想的行为方式上。
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送友人入蜀、忆秦娥（箫声咽）、月夜、哭刘司户蕡、秋登兰山寄张五、荒村（村落甚荒凉）、八声甘州（有情风万里卷潮来）、宿金沙江（往年曾向嘉陵宿）、西江月（军叫工农革命）、少年游（青衫磊落险峰行）
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大漠沙如雪，燕山月似钩、千古兴亡多少事悠悠不尽长江滚滚流、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开、一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒、流水落花春去也，天上人间、山不厌高，海不厌深、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏、络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒、终南阴岭秀，积雪浮云端、哀蝉无留响，丛雁鸣云霄
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- 繁文末节 文：规定、仪式；节：礼节。过分繁琐的仪式和礼节。比喻琐碎多余的事情。
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