元宵节快到了,一年中最热闹的时刻,下面是小编为大家搜集的关于热闹的成语大全,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友!
纷:众多,杂乱;沓:多,重复。形容接连不断的到来。
宋·楼钥《序》:“禅位之诏,登极之赦,尊号改元等文,皆出公手,纷至沓来,从容应之,动合体制。”
贴出布告以后,自己在招募公所坐镇,只见应募的小伙子,纷至沓来,应接不暇。(高阳《清宫外史》下册)
沸:滚翻;盈:充满。声音象水开锅一样沸腾翻滚,充满了空间。形容人声喧闹,乱成一片
清 夏敬渠《野叟曝言》:“只见外面的人雪片打进来,沸反盈天,喊声不绝。”
你自己荐她来,又合伙劫她去,闹得沸反盈天的,大家看了成个什么样子?(鲁迅《彷徨·祝福》)
大庭:宽大的场地;广众:为数很多的人群。指聚集很多人的公开场合。
《孔丛子·公孙龙》:“使此人于广庭大众之中,见侮而不敢斗,王将以为臣乎?”
这是秘密的事,他敢在大庭广众之下喧扬起来?(清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第八十六回)
车子充满门庭,比喻宾客很多。
明·谢谠《四喜记·乡荐荣欢》:“看连翩车马盈门,总不比旧是庭院。”
从前黄道台才过班的时候,那一天不是车马盈门,还有多少人要见不得见。(清·李宝嘉《官场现形记》)
车象流水,马象游龙。形容来往车马很多,连续不断的热闹情景。
《后汉书·明德马皇后纪》:“前过濯龙门上,见外家问起居者,车如流水,马如游龙。”
花天酒地,闹个不休,车水马龙,日无暇晷。(清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一回)
旧时形容居高位、掌大权的人宾客极多。
《汉书·郑崇传》:“臣门如市,臣心如水。”
而且有些人见不到,第二天起早再来的:真正合了古人一句话,叫做“臣门如市”。(清·李宝嘉《官场现形记》第十九回)
稠:多而密。指人很多的场合。
《汉书·灌夫传》:“稠人广众,荐宠下辈;士亦以此多之。”
大家听了他,都说他是个痴子,这些话岂可在稠人广众的地方说的。(清·李宝嘉《官场现形记》第三十五回)
川:河流。形容行人、车马等象水流一样连续不断。
南朝梁·周兴嗣《千字文》:“川流不息,渊澄取映。”
两个丫头,川流不息的在家前屋后的走,叫的太太一片声响。(清·吴敬梓《儒林外史》第二十七回)
三三五五聚在一起。
宋·邓椿《画继》卷四:“每作竹,必乘醉大呼,然后落笔。不可求,或强求之,心诟骂而走。然有愧宅相者,于攒三聚五太拘拘耳。”
因见暖阁之中有一玉石条盆,里面攒三聚五栽着一盆单瓣水仙。(清·曹雪芹《红楼梦》第五十二回)
犹比肩继踵。形容人很多或接连不断。
清·戴名世《序》其间名臣巨儒、魁奇俊伟豪杰不群之士,比肩接踵而出。”又《序》天下之谬悠庸烂者,比肩接踵,不可胜数。”
比:挨着;踵:脚跟。肩挨着肩,脚跟着脚。形容人很多,很拥挤。
《晏子春秋·杂下》:“临淄三百闾,张袂成阴,挥汗成雨,比肩继踵而在,何为无人。”
大街上,行人比肩继踵,十分热闹。
绝:断。声音在耳边不断鸣响。
清·刘鹗《老残游记》第二回:“这是台下叫好的声音不绝于耳。”
这是台下叫好的声音不绝于耳。(清·刘鹗《老残游记》第二回)
走跑。市集市。形容为某种目的而奔忙、活动的人很多。
《古今小说·沈小霞相会出师表》由是不肖之人,奔走如市,科道衙门,皆其心腹牙爪。”
形容人多拥挤。
明·冯梦龙《醒世恒言》第三十四卷:“常常走到厨房下,挨肩擦背,调嘴弄舌。”
引惹得那楼下看灯的人,挨肩擦背,仰望上瞧。(明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第十五回)
形容人极多而拥挤不堪。
明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十七:“那日观看的人,何止挨山塞海。”
挂上灯笼,系上彩绸。形容节日或有喜庆事情的景象。
明·罗贯中《三国演义》第六十九回:“告谕城内居民,尽张灯结彩,庆赏佳节。”
国庆节期间,广场上张灯结彩,好不热闹。
虚:空。座位没有空着的。形容出席的人很多。
《晋书·王浑传》:“时吴人新附,颇怀畏惧。浑抚循羁旅,虚怀绥纳,座无空席,门不停宾,于是江东之士莫不悦附。”
中国杂技团在加拿大的每场演出不仅座无虚席,而且还得增加数以百计的临时座位。
像游鱼那样连贯着出现。
蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第八回三人急不暇择,从窦中鱼贯而出,外面正是一条逼狭的胡同,还静悄悄的没人阻住。”
形容人来人往,非常热闹拥挤。
《史记·货殖列传》:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”
人们熙来攘往地汇集在广场上。
熙熙:和乐的样子;攘攘:纷乱的样子。形容人来人往,非常热闹拥挤。
《史记·货殖列传》:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”
共青团员都打扮成去远足的样子,每人提了个提包,有的是挂包,熙熙攘攘的会集在厂里的球场上。(茹志娟《新当选的团支书》)
项:颈项。原指前后相顾。后多形容行人拥挤,接连不断。
《后汉书·左雄传》:“监司项背相望,与同疾灰。”
梁启超《爱国论》:“然逃亡者项背相望。”
悬:挂;彩:彩球,彩带。挂着灯笼,系着彩球。形容节日、喜庆的景象。
清·曹雪芹《红楼梦》第七十一回:“两府中倶悬灯结彩,屏开鸾凤,褥设芙蓉;笙箫鼓乐之音,通衢越巷。”
李英儒《野火春风斗古城》第八章:“从市场再朝东行半里地,就看到悬灯结彩的宴乐园饭庄。”
空巷:街道里弄里的人全部走空。指家家户户的人都从巷里出来了。多形容庆祝、欢迎等盛况。
宋·苏轼《八月十七复登望海楼》诗:“赖有明朝看潮在,万人空巷斗新妆。”
此时路旁看的,几于万人空巷,大马路虽宽,却也几乎有人满之患。(清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十八回)
汇:排泄。象是连水也流不出去。形容拥挤或包围的非常严密。
宋·释道原《景德传灯录》:“德山门下,水泄不通。”
热心的读者除邮局汇捐款络绎不绝外,每天到门口来亲交捐款的,也挤得水泄不通。(邹韬奋《经历·社会的信用》)
踵:脚后跟。一个跟着一个前来。形容人来得多,接连不断。
《战国策·齐策三》:“子来,寡人闻之,千里而一士,是比肩而立,百世而一圣,若随踵而至也,今子一朝而见七士,则士不亦众乎!”
形容热闹至极。
陆文夫《为读者想》:“只有把厅堂挤得满满,才算得上是盛况空前。”
今日在广场上有数万人参加国庆游行,真是盛况空前。
鼎:古代煮食器;沸:沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷,就象煮开了锅一样。
明·冯梦龙《醒世恒言》卷十:“一日午后,刘方在店中收拾,只听得人声鼎沸。”
广场这时已是一片锣鼓喧天,人声鼎沸。
人在呼喊,马在嘶鸣。形容一片喧闹声。
明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十四:“只听得外面喧嚷,似有人喊马嘶之声,渐渐近前堂来了。”
田野上人欢马叫,一片丰收的景象。
人群如山似海。形容人聚集得非常多。
明·施耐庵《水浒全传》第五十一回:“每日有那一般打散,或是戏舞,或是吹弹,或是歌唱,赚得那人山人海价看。”
节日的公园人山人海,热闹极了。
人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。
清·曹雪芹《红楼梦》第一百十回这两三天人来人往,我瞧着那些人都照应不到,想必你没有吩咐,还得你替我们操点心儿才好。”
有的从南往北,有的从北往南。也泛指来来往往。
元·李行道《灰阑记》第三折:“但是南来北往,经商客旅,都来我这店里吃酒。”
峻青《海啸》第三章:“所以这镇上就开了不少店铺,招徕着那些南来北往的人们。”
门:家门;庭:庭院;如:像;市:集市。门前像市场一样。形容来的人很多。
晋·袁宏《后汉纪·光武帝纪八》:“广通宾客,门庭如市。”
真正是门庭如市,有求必应。★《中国现在记》第七回
门前和院子里人很多,象市场一样。原形容进谏的人很多。现形容来的人很多,非常热闹。
《战国策·齐策一》:“群臣进谏,门庭若市。”
自从他的父亲当上县长以后,他们家每天都门庭若市。
肩碰着肩,脚碰着脚。形容人多拥挤。
《战国策·齐策一》:“临淄之途,车毂击,人肩摩。”《宋史·李显忠传》:“入城,宣布德意,不戮一人,中原归附者踵接。”
节日的公园里,游人摩肩接踵,十分拥挤。
肩膀和肩膀相摩,车轮和车轮相撞。形容行人车辆往来拥挤。
《战国策·齐策一》:“临淄之途,车毂击,人肩摩。”
六街:唐代长安城中的六条大街;市:古代称早晨、中午、傍晚为三时之市。泛指大街小巷。
《资治通鉴·唐纪睿宗景云元年》:“中书舍人韦元徼巡六街。”《周礼·地官·司市》
果然那厢有座城池,六街三市,万户千门,来来往往,人都在光天化日之下。(明·吴承恩《西游记》第三回)
鞋子杂乱地放在一起。形容宾客很多。
《史记·滑稽列传》:“男女同席,履舄交错,杯盘狼藉,堂上烛灭。”
一时履舄交错,钏动钗飞。(清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十三回)
形容人接连来到。
晋·陆机《文赋》滔藻联翩。”
形容行人车马来来往往,接连不断。
《后汉书·南匈奴传》:“窜逃入塞者络绎不绝。”
我梦里所到的地方,竟是一片康庄大道,马来车往,络绎不绝。(清·李宝嘉《官场现形记》第六十回)
喧:声音大。锣鼓震天响。原指作战时敲锣击鼓指挥进退。后多形容喜庆、欢乐的景象。
元·尚仲贤《单鞭夺槊》第四折:“早来到北邙前面,猛听的锣鼓喧天,那军不到三千,拥出个将一员,雄纠纠威风武艺显。”
周庸祐一一回发,赏封五块银子,各人称谢。少时,锣鼓喧天,笙箫彻耳。(清·黄小配《廿载繁华梦》第二十二回)
形容很多有才能的人聚集在一起。
《书·大禹谟》:“济济有众。”
摄影中济济一堂的满是儿童。(朱自清《“海阔天空”与“古今中外”》)
踵:脚后跟。脚跟相接,肩膀相碰。形容人很多,相继不断。
唐·韦嗣立《论职官多滥疏》:“而今务进不避侥幸者,接踵比肩,布于文武之列。”
清·褚人获《隋唐演义》第100回:“最恨小人女子,每接踵比肩而起,搅乱天家父子意。”
指人们前脚跟着后脚,接连不断地来。形容来者很多,络绎不绝。
《战国策·齐策三》:“子来,寡人闻之,千里而一士,是比肩而立,百世而一圣,若随踵而至也,今子一朝而见七士,则士不亦众乎!”
台湾之割,青岛之割,威海之割,接踵而至。(章炳麟《箴新党论》)
袂衣服袖子。帷帷帐,帷幕。衣袖连接起来,可以形成帷幕。形容人口众多,城市繁华。
本指古时元宵及前后各一日,终夜观灯,地方官取消夜禁。后也泛指没有夜禁,通宵出入无阻。
唐·韦述《西都杂记》:“西都京城街衢,有金吾晓暝传呼,以禁夜行;惟正月十五日夜敕许金吾弛村,前后各一日。”
北门管钥,亦为竟夕不键,殆所谓金吾不禁欤?(清·王韬《瀛壖杂志》)
户限:门槛;为:被。门槛都踩破了。形容进出的人很多。
唐·张彦远《法书要录》:“智永禅师住吴兴永欣寺,人来觅书者如市,所居户限为穿穴。”
高阳《胡雪岩全传·平步青云》下册:“妙珍、妙珠这双姐妹的香巢每日户限为穿。”
挥:洒,泼。用手抹汗,汗洒下去就跟下雨一样。形容人多。
《战国策·齐策一》:“连衽成帷,举袂成幕,挥汗成雨。”
正是摩肩如云,挥汗成雨的时候,烦渴的了不得。(清·曾朴《孽海花》第十回)
肩膀和肩膀相摩,车轮和车轮相撞。形容行人车辆往来拥挤。
《战国策·齐策一》:“临淄之途,车毂击,人肩摩。”
清·李宝嘉《官场现形记》第八回:“只见这弄堂里面,熙来攘往,毂击肩摩;那出进的轿子,更觉络绎不绝。”
堵:墙壁。形容观看人数众多。
《礼记·射义》:“孔子射于矍相之圃,盖观者如堵墙。”
伴射得捷,京师市井儿遮路争献口号,观者如堵。(宋·孟元老《东京梦华录》卷六)
鼓:弹奏。喧天:声音大而嘈杂。弹奏着各种乐器,声响大得直冲云天。形容十分欢乐热闹。
《五代史平话·汉史》:“笙歌聒地,鼓乐喧天。”
郭小川《厦门风姿》:“我们城里的市声啊,烘托得有如鼓乐喧天。”
形容观看的人多。
唐·牛僧孺《玄怪录·尼妙寂》:“元和初,泗州普光王寺有梵氏戒坛,人之为僧者必由之。四方辐辏,僧尼繁会,观者如市焉。”
罗方远,江夏人也。刺史春致设,观者如市。★《云笈七签》卷一一三引前蜀·杜光庭《神仙感遇传·罗方远》
观看的人就象行云一样密集。形容围看的人非常多。
宋·张君房《云笈七签》第一百一十三卷:“言适为项王相召饮酒,欲醉方返。溪滨观者如云。”
宋·张君房《云笈七签》第113卷:“言适为项王相召饮酒,欲醉方返。溪滨观者如云。”
沸沸:水翻滚的样子;扬扬:喧闹、翻动的样子。象沸腾的水一样喧闹。形容人声喧闹。
《山海经·西山经》:“其中多白玉,是有玉膏,其原沸沸汤汤。”
后来听得沸沸扬扬地说:“黄泥冈上一伙贩枣的客人把蒙汗药麻翻了人,劫了生辰冈去。”(明·施耐庵《水浒全传》第十八回)
形容许多人一起涌上来。
清·曹雪芹《红楼梦》第九回墨雨遂掇起一根门闩,扫红、锄药手中都是马鞭子,蜂拥而上。”
纷纷:众多;攘攘:杂乱的样子。众多且杂乱。形容人群杂乱。
明·冯梦龙《喻世明言》卷十八:“杨八老看见乡村百姓,纷纷攘攘,都来城中逃难。”
吴强《红日》第13章:“队伍纷纷攘攘地走上了征途。”
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