卑鄙这个词我们经常,以下是一篇关于卑鄙的成语大全,供大家参考,希望可以帮助到大家。
指违背自己的良心干坏事。
元杨显之《潇湘雨》第三折:“他他他,忒很毒,敢敢敢,昧己满心,将我图。”
况且骨肉之间,如此昧己瞒心,最伤元气。★《初刻拍案惊奇》卷三三
看见人要掉进陷井里,不伸手救他,反而推他下去,又扔下石头。比喻乘人有危难时加以陷害。
唐·韩愈《柳子厚墓志铭》:“落陷井,不一引手救,反挤之,又下石焉者,皆是也。”
他最讨厌那种嫌贫爱富,落井下石的人。
见到有利可图就不顾道义。
《汉书·樊郦滕灌傅靳周传》:“夫卖友者,谓见利而忘义也。”
某与吕布同乡,知其勇而无谋,见利忘义。(明·罗贯中《三国演义》第三回)
把自己的祸事推给别人。
《史记·赵世家》:“韩氏所以不入于秦者,欲嫁祸于赵也。”
他们这样说,固然也许是因为失败之后,嫁祸于人,或者因为自己变计,须有借口之故。(鲁迅《两地书》一0六)
颜:脸面。指人脸皮厚,不知羞耻。
《诗经·小雅·巧言》:“巧言如簧,颜之厚矣。”南朝·齐·孔稚圭《北山移文》:“岂可使芳杜厚颜,薜荔蒙耻。”
(1)这家伙什么事都干得出来,真是厚颜无耻。(2)秦桧听了,厚颜无耻地哈哈大笑,说:“由他们去笑骂吧!”
比喻为了名利不择手段,象苍蝇一样飞来飞去,象狗一样不知羞耻。
宋 文天祥《御试策一道》:“牛维马絷,狗苟蝇营,患得患失,无所不至者,无怪也。”
张平《抉择》:“真是狗苟蝇营、如蚁附膻!”
寡、鲜:少。旧指不廉洁,不知耻。现指不知羞耻。
汉·司马相如《喻巴蜀檄》:“父兄之教不先,子弟之率不谨,寡廉鲜耻,而俗不长厚也。”
只为自己贪财克剥,寡廉鲜耻。(明·东鲁古狂生《醉醒石》第七回)
《西游记》故事:猪八戒以钉耙为武器,常用回身倒打一耙的绝技战胜对手。自己做错了,不仅拒绝别人的指摘,反而指摘对方。
清 文康《儿女英雄传》:“我输了理可不输气,输了气也不输嘴。且翻打他一耙,倒问他!”
看来,他们上上下下都串通好了,而且要倒打一耙。
接受这一方面的好处,却为那一方面卖力。也指将自己方面的情况告诉对方。
周立波《暴风骤雨》第一部六人心隔肚皮,备不住有那吃里扒外的家伙走风漏水,叫韩老六跑了。”
利用别人危险的境况图利。
金城扭头瞪他一眼:‘去你妈的!君子不趁人之危。’ 蒋子龙《开拓者,开拓者》
柳建伟《英雄时代》第二章:“譬如怀疑我可能会趁人之危逼你们贱卖国有企业。”
接受这一方面的好处,却为那一方面卖力。也指将自己方面的情况告诉对方。
鲁迅《且介亭杂文末编 “立此存照”(四)》:“凡一班吃里爬外,枪口向内的狼鼠之辈,读此亦当憬然而悟矣。”
这种吃里爬外的事,我劝你不要做。
形容品质恶劣,不顾羞耻。
清 李宝嘉《官场现形记》第27回:“贾某总办河工,浮开报销,滥得保举。到京以后,又复花天酒地,任意招摇,并串通黄某,到处钻营,卑鄙无耻。”
一些势力小人卑鄙无耻,惯会兴风作浪,挑拔离间。
仁:仁爱;义:道义。不讲仁德,不讲道义。形容品性卑劣、残忍。
宋·朱熹《朱子语类·大学三》:“害人与穿窬,因为不仁不义。”
窥若辈之倒行逆施,是直欲陷吾元首于不仁不义之中。★蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第四十五回
指被人看不起。
《续资治通鉴·宋纪·徽宗政和元年》:“燕人马植,本辽大族,仕至光禄卿,行污而内乱,不齿于人。”
清·毕沅《续资治通鉴·宋纪·徽宗政和元年》:“燕人马植,本辽大族,仕至光禄卿,行污而内乱,不齿于人。”
不认为是可耻的。指不知羞耻。
《邓析子·转辞》:“今墨劓不以为耻,斯民所以乱多治少也。”
对于自己的历史一点不懂,或懂得甚少,不以为耻,反以为荣。(毛泽东《改造我们的学习》)
放冷箭伤害人。比喻暗地里用某种手段伤害人。
宋·刘炎《迩言》卷六:“暗箭中人,其深次骨,人之怨之,亦必次骨,以其掩人所不备也。”
有荼毒生灵的强盗,有暗箭伤人的强盗。(清·李汝珍《镜花缘》第五十八回)
私心很重,只为个人利益打算。
《晋书·潘尼传》:“忧患之接,必生于自私,而兴于有欲。”《列子·杨朱》:“大禹不以一身自利,一体偏枯。”
我么?你问我么?我是自私自利的个人主义者!(柔石《二月》二)
指个人的私心、私利。
宋·李格非《书洛阳名园记后》:“放乎一己之私,自为之而忘天下之治,忽欲退享此得乎?”
上则扰乱政治,下则摇惑民心,皆由腐败官僚有意编造,以快一己之私。(章炳麟《致报界俱进会书》)
比喻为了追逐名利,不择手段,象苍蝇一样飞来飞去,象狗一样的不识羞耻。
唐·韩愈《送穷文》:“蝇营狗苟,驱去复返。”
我们要使学校成为团结、和睦的整体,而不是蝇营狗苟,钩心斗角的场所。
旧时指人无耻,行为和猪狗一样。
汉·贾谊《治安策》:“故此一豫让也,反君事仇,行若狗彘,已而抗节致忠,行出乎列士,人主使然也。”
幸:高兴。指人缺乏善意,在别人遇到灾祸时感到高兴。
《左传·僖公十四年》:“背施无亲,幸灾不仁。”又《庄公二十年》:“今王子颓歌舞不倦,乐祸也。”
对于同学的缺点和错误,我们不应采取幸灾乐祸的态度。
指人无耻,行为像猪狗一样。
西汉·贾谊《论治安策》:“故此一豫让也,反君事仇,行若狗彘。”
阳为道学,阴为富贵,被服儒雅,行若狗彘然也。★明·李贽《三教归儒说》
见人掉进井里,不但不搭救,反而向井里仍石头。
清·李宝嘉《官场现形记》第十二回他一见宪眷比从前差了许多,晓得其中一定有人下井投石,说他的坏话。”
尤:突出的。最无耻的。形容无耻到了极点。
清 王士禛《分甘余话》:“二子可谓失其本心,无耻之尤者也。”
至于替魏忠贤建立生祠,更被人们认为是“无耻之尤”(姚雪垠《李自成》第二卷第十八章)
比喻勉强人一道做他不愿做的事(多指坏事)。
宋·杨万里《竹枝歌》:“知侬笠漏芒鞋破,须遣拖泥带水行。”
鲁迅《热风·随感录三十八》:“不去拖人下水,反以自己的丑恶骄人。”
比喻乘人之危加以陷害。同投阱下石”。
指小偷小摸。
元·无名氏《村乐堂》第二折:“那个弟子孩,不似好人,偷东摸西,打发他去了吧。”
自小里偷东摸西,揣歪捏怪,胡行乱走,不老实。★明·无名氏《拨宅飞升》楔子
春秋时,吴起杀掉妻子以求得到鲁国的信任和重用。比喻为了追求名利而不惜做灭绝人性的事。
《史记·孙子吴起列传》:“齐人攻鲁,鲁欲将吴起。吴起取齐女为妻,而鲁疑之。吴起于是欲就名,遂杀其妻,以明不与齐也,鲁卒以为将。将而攻齐,大破之。”
明·程登吉《幼学琼林》第二卷:“杀妻求将,吴起何其忍心;蒸梨出妻,曾子善全孝道。”
为个人利益打算的种种念头。
郭小川《忆延安》:“在向阳的山坡上点起斗争火焰,扫荡着私心杂念,改造着资产阶级的世界观。”
孙犁《文字生涯》:“既没有干涉,也没有限制,更没有私心杂念的,非常愉快的工作。”
数:数着说;典:指历来的制度、事迹。谈论历来的制度、事迹时,把自己祖先的职守都忘了。比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。
《左传·昭公十五年》:“籍父其无后乎!数典而忘其祖。”
我们要重视中国历史知识的学习,免得出现数典忘祖的笑话。
面貌虽然是人,但心肠象野兽一样凶狠。形容为人凶残卑鄙。
《列子·黄帝》:“夏桀、殷纣、鲁醒、楚穆,状貌七窍皆同于人,而有禽兽之心。”《汉书·匈奴传赞》:“被发左衽,人面兽心。”
大虫见了“兽面人心”的既不敢伤,若见了“人面兽心”的如何不啖。(清·李汝珍《镜花缘》第十回)
把仇敌当作父亲。比喻甘心卖身投靠敌人。
清 华伟生《开国奇冤 追悼》:“但是偶一念及那一班贪官污吏,人面兽心,处处为虎作伥,人人认贼作父,……”
郑成功脸色发白,全然失去了希望,他悲愤地昂起头,一字一音地说:“你认贼作父!”(华而实《汉衣冠》三)
指轻佻浮薄,品行不好。
勾结投靠敌人,出卖国家的权益,谋求个人的富贵。
宋·洪迈《容斋随笔》卷六:“苏循及其子楷自谓有功于梁,当不次擢用。全忠薄其为人,以其为唐鸱枭,卖国求利,勒循致仕,斥楷归田里。”
贾似道卖国求荣,请速正法。(清·吴趼人《痛史》第六回)
昧:欺瞒。违背良心干坏事。
元·石君宝《曲江池》第三折:“欺天负人,瞒心昧己,神明也不保佑。”
老舍《神拳》第三幕:“乡亲们,有粮的让没粮的,咱们各凭良心,不准瞒心昧己。”
出卖自己,投靠有权势的人。比喻丧失人格,甘心充当恶势力的工具。
鲁迅《后记》:“我见这富家儿的鹰犬,更深知明季的向权门卖身投靠之辈是怎样的阴险了。”
我见这富家儿的鹰犬,更深知明季的向权门卖身投靠之辈是怎样的阴险了。(鲁迅《准风月谈·后记》)
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