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听到从未听到过的。形容事物非常媳。
比喻机构或文章结构重叠。同屋下架屋”。
比喻多余和重复。
宋·释道原《景德传灯录》卷十九:“饶你道有什么事,犹是头上着头,雪上加霜。”宋·黄庭坚《拙轩颂》:“头上安头,屋下盖屋,毕竟巧者有余,拙者不足。”
清·王夫之《读四书大全说·论语·学而篇六》:“固不必就上面一截起论,为头上安头之说矣。”
指悲痛的心情平静以后,再追想当时所受的痛苦。常含有警惕未来之意。
唐·韩愈《与李翱书》:“今而思之,如痛定之人,思当痛之时,不知何能自处也。”
境界危恶,层见错出,非人世所堪。痛定思痛,痛何如哉!(宋·文天祥《指南录后序》)
指某一境界之外更有无穷无尽的境界。多用来表示人的眼界受客观条件的限制,认识的领域需要不断扩大。也表示美好的境界阅历不尽。亦作山外有山”、峰外有峰”
《敦煌曲·何满子四首》其四金河一去路千千,欲到天边更有天。”
犹言头上安头。《景德传灯录·云门山文偃禅师》:“師上堂云:‘諸和尚子,饒儞道有什麽事,猶是頭上著頭。’”
犹言头上安头。比喻多余和重复。
神:神妙;乎:语助词,表感叹。神秘奇妙到了极点。形容非常奇妙神秘。
《庄子·天地》:“深之又深而能物焉,神之又神而能精焉。”
向日闻得古人有“袖占一课”之说,真是神乎其神。(清·李汝珍《镜花缘》第七十五回)
数:计算。数都数不过来。形容数量极多,很难计算。
《方岩记静》:“类似这样的奇迹灵异,还数不胜数,所以一年四季,方岩香火不绝,而尤以春秋为盛。”
我们决不能像旧学校那样,用数不胜数的,九分无用一分曲了的知识来充塞青年的头脑。★《论学习共产主义》
形容极为谦虚。
《庄子·知北游》:“故曰为道者日损,损之又损之,以至于无为。”
真理虽然顿达,此情难以卒除。须长觉察,损之又损,如风顿止,波浪渐停。(宋·释普济《五灯会元》卷二)
结实对结实。指实实在在
明·伏雌教主《醋葫芦》第12回:“内中也有游花僧人,只道成员外的小老婆出家,不知怎生丰彩,往往走来摩揣,又从人头讨着了个实打实的风声,都不来了。”
袁静《新儿女英雄传》第18回:“崔骨碌就把来踪去迹,实打实地全招了。”
一天比一天厉害。
《新唐书 独孤及传》:“陛下岂迟疑于改作,逡巡于旧贯,使大议有所壅,而率土之患日甚一日?”
林海音《晚晴》:“但是寂寞的心情却日甚一日,这恐怕是年龄的关系吧?”
复:再,又。过了一天又一天。比喻日子久,时间长。也形容光阴白白地过去。
《后汉书·光武帝纪》:“天下重器,常恐不任,日复一日,安敢远期十岁乎?”
年复一年,日复一日,生涯几何,宁堪此弃掷哉?(清·无名氏《杜诗言志》卷一)
再也忍受不下去了。
清·无名氏《官场维新记》第十四回:“果然那些学生忍无可忍,闹出全班散学的事来了。”
他在忍无可忍的情况下,终于出手还击。
旧指有身份的人所做的事总是有理。
元·王实甫《西厢记》第五本第三折:“卖弄你仁者能仁,倚仗你身里出身。”
都只为美貌潘安,仁者能仁,一会家心中自忖,谁与俺通个殷勤。★元·白朴《东墙记》第一折
慎:谨慎。一天比一天谨慎。形容做事十分小心。
《韩非子·初见秦》:“战战栗栗,日慎一日。”
八年于兹,业业兢兢,日慎一日。★《旧五代史·梁书·末帝纪下》
指原是亲戚,又再结姻亲。
元·关汉卿《调风月》第一折怕不依随蒙君一夜恩,争奈忒达地忒知根,兼上亲上成亲好对门。”
指原是亲戚,又再结姻亲。
元·王实甫《西厢记》第五本第三折偏我不如他,我仁者能仁,身里出身的根脚,又是亲上做亲,况兼他父命。”
自欺:自我欺骗。欺骗自己,也欺骗别人。
宋·朱熹《朱子语类》卷十八:“因说自欺欺人曰:欺人亦是自欺,此又是自欺之甚者。”
即使表面上搽着“抗战”的保护色,终究是欺人自欺,一无是处。★茅盾《“灭关”与“忘了”》
指一时凑巧或指人更加灵巧
与其说是一般的偶然,更应该说不是单纯的偶然,而是好几个偶然的因素,~碰在一起,就促成了这么件令人匪夷所思的事情。 (渡边淳一《紫阳花日记》)
真是巧上加巧的事情,稀奇古怪。
指亲戚内部再有儿女亲事。形容关系十分紧密
曾朴《孽海花》第26回:“清后的母亲也是太后的胞妹,结这重亲的意思,全为了亲上加亲,要叫爱新觉罗的血统里,永远混着那拉氏的血统。”
巴金《做大哥的人》:“姑母却以‘自己已经受够了亲上加亲的苦,不愿意让女儿再来受一次’这理由拒绝了。”
指非常困难。
一年又一年。比喻日子久,时间长。也形容光阴白白地过去。
清·李汝珍《镜花缘》第二回:“每逢闲暇,无非敲枰相聚。日复一日,年复一年,也不知人间岁月几何。”
年复一年,日复一日,生涯几何,宁堪此弃掷哉?★清·无名氏《杜诗言志》卷一
原为佛家语,比喻虚幻无凭。后也比喻胡言乱语。
《大般若波罗蜜多经》卷五九六:“复次善勇猛,如人梦中说梦所见种种自性。如是所说梦境自性都无所有。何以故?善勇猛,梦尚非有,况有梦境自性可说。”
耳食之徒,如矮人观场,随声赞叹,更梦中说梦。(清·阮葵生《茶余客话》卷十一)
强调来人不怀好意,要警惕防范。
清·赵翼《陔余丛考·成语》:“‘来者不善,善者不来’,亦本《老子》‘善者不辩,辩者不善’句。”
王朔《千万别把我当人》:“胡同里来了一大帮人打听你,来者不善呀!”
轮扁:春秋时齐国有名的的造车工人;斫轮:用刀斧砍木制造车轮。指精湛的技艺。
《庄子·天道》:“桓公读书于堂上,轮扁斫轮于堂下。”
丹青妙处不可传,轮扁斫轮如此用。(宋·黄庭坚《戏题小雀捕飞虫画扇》诗)
列举也列举不完。形容数量很多。
鲁迅《伪自由书 后记》引谷春帆《谈“文人先行”》:“公开告密,卖友求荣,卖身投靠的勾当,举不胜举。”
公开告密,卖友求荣,卖身投靠的勾当,举不胜举。(鲁迅《伪自由书·后记》引谷春帆《谈“文人先行”》)
精:完美,好;益:更加。好了还求更好。
《论语·学而》:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨。’其斯之谓与?”宋·朱熹注:“言治骨角者,既切之而复磋之;治玉石者,既琢之而复磨之,治之已精,而益求其精也。”
白求恩同志是个医生,他以医疗为职业,对技术精益求精;在整个八路军医务系统中,他的医术是很高明的。(毛泽东《纪念白求恩》)
看到从来没有看到过的。形容事物十分稀罕。
汉·扬雄《法言·渊骞》:“日闻所不闻,见所不见。”
许多奇事,则见所未见,闻所未闻。(毛泽东《湖南农民运动考察报告》)
旧指将帅门第也出将帅。
《南史·王镇恶传》:“旦谓诸佐曰:‘镇恶,王猛孙,所谓将门有将。’”
有子如此,可谓将门出将矣!(明·冯梦龙《东周列国志》第九十六回)
看到从来没有看到过的。形容事物十分稀罕。同见所未见”。
话里含有别的意思。
清·曹雪芹《红楼梦》第第一百十回:“邢夫人等听了话中有话,不想到自己不令凤姐便宜行事,反说:‘凤丫头果然有些不用心。’”
他似乎话中有话,不知搞的什么名堂。
话里含有别的意思。
清·曹雪芹《红楼梦》第第一百十回:“邢夫人等听了话中有话,不想到自己不令凤姐便宜行事,反说:‘凤丫头果然有些不用心。’”
她听出话里有话,怕嚷下去再被人掀出丑来,就咕噜着走了。(冯德英《苦菜花》第十四章)
比喻不恰当的多余的行动。
清 赵翼《陔馀丛考 成语》:“画蛇添足、冠上加冠,二皆陈轸说楚令尹昭阳之言。”
国家将无法维持下去了。指国家的局势很坏,有亡国的危险。
清 曾朴《孽海花》第32回:“国将不国,这才是糊涂到底呢!”
庄寿香号称名臣,听说在和议开始时,他主张把台湾赠英……国将不国,这才是糊涂到底了呢!(清·曾朴《孽海花》第三十二回)
防:防备。指想到防备却已来不及防备。
清·夏敬渠《野叟曝言》第67回:“可见小人之伺君子,每于所忽,有防不及防者也。”
可见小人之伺君子,每于所忽,有防不及防者也。(清·夏敬渠《野叟曝言》第六十七回)
防:防备;胜:尽。形容防备不过来。
清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》:“这种小人,真是防不胜防。”
叭儿之类,是不足惧的,最可怕的确是口是心非的所谓“战友”,因为防不胜防。(鲁迅《致杨霁云信》)
无常:没有常态。指事物经常变化,没有规律性。
《庄子·天下》:“忽漠无形,变化无常。”
近来天气变化无常,一会儿晴空万里,一会儿又大雨倾盆。
把本来错误的东西加以传播,越传越错。
清·侯方域《为司徒公与宁南侯书》而无如市井仓皇,讹以滋讹,几于三人成虎。”
把本来就是错误的东西妄加传播,越传越错。
明·郎瑛《七修类稿·辩证上·爱妾换马》:“不然,长髯紫衣,怪诞幽显之说,何其骇异哉?后人又不考而吟咏焉,讹以传讹也。”
如其不经审判,恐愚民讹以传讹,借词煽动,其乱愈滋。★中国近代史资料丛刊《辛亥革命·保路运动》
比喻兄弟相残。
三国·魏·曹植《七步诗》:“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急。”
生死由来一样情,豆萁燃豆并根生;存亡姊妹能相念,可笑阋墙亲弟兄。★《初刻拍案惊奇》卷二三
比喻不必要的重复。
北齐·颜之推《颜氏家训·序致》:“晋魏已来所著诸子,理重事复,递相模效,犹屋下架屋,床上施床耳。”
写文章应该简洁明了,不要床上安床,使人不得要领。
比喻多余和重复。同床上施床”。
比喻多余和重复。
北齐·颜之推《颜氏家训·序致》晋魏已来所著诸子,理重事复,递相模效,犹屋下架屋,床上施床耳。”
比喻多余和重复。同床上施床”。
明·徐渭《序》而传注讲章,转相缠说,未免床上叠床。”
比喻无谓之重复。同床上施床”。
宋·邵伯温《闻见前录》卷十九[邵雍]平生不为训解之学,尝曰‘经意自明,苦人不知耳。屋下盖屋,床下安床,滋惑矣。’”
做贼的人喊捉贼。比喻坏人为了自己逃脱,故意制造混乱,转移目标,把别人说成是坏人。
陈登科《赤龙与丹凤》第一部:“贼喊捉贼,明明自己是匪,还扛着剿匪的旗号,到处剿匪。”
这个狡滑的小偷,偷了人家的钱后,还贼喊捉贼,嫁祸于人。
比喻派生、繁衍而出者。同节外生枝”。
清李渔《闲情偶寄·词曲·格局》善观场者,止于前数出所见,记其人之姓名。十出以后, 皆是枝外生枝,节中长节,如遇行路之人,非止不问姓字,并形体面目,皆可不必认矣。”
指罪恶更为严重
明·冯梦龙《醒世恒言》第17卷:“见今县里告下忤逆,如今又打死小四,罪上加罪。”
王朔《人莫予毒》:“强奸升级到强奸杀人只能使你罪上加罪。”
一演化为二,二合成为一。指同一事物可以演化为对立的两种现象,对立的两种现象可以找到同一根源
冯玉祥《我的生活》第30章:“我回答说:‘这是二而一的事情,并不矛盾。’”
锦衣外面再加上麻纱单罩衣,以掩盖其华丽。比喻不炫耀于人。
《诗·卫风·硕人》:“硕人其颀,衣锦褧衣。”又《诗·郑风·丰》:“裳锦褧裳,衣锦褧衣。叔兮伯兮,驾予与归。”
是以衣锦褧衣,恶文太章,贲象穷白,贵乎反本。★南朝·梁·刘勰《文心雕龙·情采》
宰相门里还出宰相。旧指名门子弟能继承父兄事业。
《史记·孟尝君列传》:“文闻将门必有将,相门必有相。”
上目送之久,谓朱异曰:“可谓相门有相。”(《南史·王训传》)
惺惺:指聪慧的人;惜:爱惜。比喻同类的人互相爱惜。
元·王实甫《西厢记》第一本第三折:“方信道,惺惺的自古惜惺惺。”
古人有言:“惺惺惜惺惺,好汉惜好汉。”量这一个泼男女……终何作用!众豪杰且请宽心。(明·施耐庵《水浒传》第十九回)
已经新了,还要求更新。
刑罚在于教育人恪守法律,从而达到不用开的目的。
语出《书·大禹谟》:“刑期于无刑。”
刑期无刑,古有明训。★孙中山《大总统令内务司法两部通饬所属禁止刑讯文》
原为道家语,形容道的微妙无形。后多形容非常奥妙,不易理解。
《老子》第一章:“玄之又玄,众妙之门。”
第六客是玄之又玄的鬼学家。(刘半农《作揖主义》)
为:做。本指做自己想做的事。后指想干什么就干什么。
《资治通鉴·周纪威烈王二十三年》:“子乃为所欲为,顾不易耶?何乃自苦如此?求以报仇,不亦难乎?”《隋书·天文志上》:“所以准验辰历,分考次度,其于揆测,唯所欲为之者也。”
他们满以为有了如此强大精良的武器,就可以在别人的国土上横行霸道、为所欲为。(峻青《不尽巨涛滚滚来》)
形容非常小或非常少。
《尔雅·释训》:“式微式微者,微微微者也。”
富庶的河套,是黄河所给的一点点它口里所吐出的,和被它所吞没的比较起来,真是微乎其微了。(臧克家《毛主席向着黄河笑》)
比喻机构或文章结构重叠。
北齐·颜之推《谚氏家训·序致》:“理重事复,递相模效,犹屋下架屋,床上施床耳。”
清·周中孚《郑堂札记》第三卷:“且自诩为虽创论而无实定论,直床上安床,屋下架屋耳。”
闻:听到。听到了从来没有听到过的事。形容事物新奇罕见。
《史记·郦生陆贾列传》:“越中无足与语,至生来,令我日闻所未闻。”
今日见了紫菱姐姐飞来飞去,业已奇极;谁知还有海外这些异事,真是闻所未闻。(清·李汝珍《镜花缘》第六十回)
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