成语是汉文化的一大特色,有固定的结构形式和固定的说法,表示一定的意义,下面是小编为大家搜集的声音的成语大全,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友!
眼睛象蜂,声音象豺。形容坏人的面貌声音。
《左传·文公元年》:“蜂目而豺声,忍人也。”
宋·司马光《资治通鉴·唐德宗贞元三年》:“观其容表非有蜂目豺声商臣之相也,正恐失于柔仁耳。”
唯唯:答应的声音。点头答应。比喻谦卑地应付。
唐·李朝威《柳毅传》:“毅撝退辞谢,俯仰唯唯。”
形容声音极其喧腾。
叶圣陶《一个朋友》:“那一对小新人面对面站着,在一阵沸天震地的拍手声里,他们俩鞠上三个大躬。”
于是在沸天震地的锣鼓鞭炮中,这一对人儿——他十五,她十六——如一对羔羊,昏惑而惊惧,被人笑嘻嘻地推到焰光熊熊的龙凤喜烛之前。★曹禺《北京人》第一幕
形容优美的声音。
①形容韵致、意态美好。②声音悠长婉转的样子。
金·董解元《西厢记诸宫调》卷三:“好风风韵韵,捻捻腻腻,济济楚楚。”
月下金觥,膝上瑶筝,口口声声,风风韵韵。★元·张可久《折桂令·酒边分得卿字韵》曲
扼:握住,抓住。握着手腕发出叹息的声音。形容十分激动地发出长叹的情态。
晋·王隐《晋书·刘锟传》:“臣所以泣血宵呤扼腕长叹者也。”
他这么快就离开了,真令人扼腕叹息。
耳朵同时察听各方面来的声音。形容人很机警。
明 许仲琳《封神演义》第53回:“为将之道:身临战场,务要眼观四处,耳听八方。”
作为一名优秀的军事指挥员,要眼观六路、耳听八方。
眩:眩晕。两耳作响,两眼眩晕
蔡东藩《民国通俗演义》第78回:“忽觉耳鸣目眩,支持不住。”
这儿的声音太嘈杂,让我耳鸣目眩
指评论好坏是非。
丁玲《三日杂记》车子转动的声音扰成一片,人们在周围道长论短,娃娃们跑来跑去,喊着妈,哄笑着,闹成一片。”
咄咄:使人惊奇的声音。形容气势汹汹,盛气凌人,使人难堪。也指形势发展迅速,给人压力。
晋·卫铄《与释某书》:“卫有一弟子王逸少,甚能学卫真书,咄咄逼人。”
书中攻击杨朱、墨翟两派,辞锋咄咄逼人。(朱自清《经典常谈·四书第七》)
难:灾祸;临:来到。大祸落到头上。
庄周《庄子 秋水》:“临大难而不惧者,圣人之勇也。”
他仿佛已经有什么大难临头似的,说话有些口吃了,声音也发着抖。(鲁迅《彷徨·弟兄》)
表示吃惊的声音。形容不合常理,难以理解的怪事。
南朝·宋·刘义庆《世说新语·黜免》:“殷中军(殷浩)被废在信安,终日恒书空作字,扬州吏民寻义逐之,窃视,唯作‘咄咄怪事’四字而已。”
噫!一小说之微,而竟有如斯之法律,以圭臬于著述界之前途,亦咄咄怪事,咄咄怪事。(清·陶曾佑《论小说之势力及其影响》)
咄嗟、叱咤:发怒时大声呵叱、吆喝。形容发怒时大声喊叫的声音。
宋·苏辙《三国论》:“昔者项籍有百战百胜之威而执诸侯之柄,咄嗟叱咤奋其暴怒。”
指最大最美的声音乃无声之音。
《老子》:“大音希声,大象无形。”王弼注:“听之不闻名曰希,不可得闻之音也。有声则有分,有分则不宫而商矣。分则不能统众,故有声者非大音也。”
1. 正如老子所云:大音希声,大象无形。
2. 看完楼主的帖子,我的心情竟是久久不能平复,正如老子所云:大音希声,大象希形。
3. 同时“大音希声”又是以“道”的自然本色、不事人工雕琢的精神对完美至上音乐的一种追求与界定,是崇尚自然纯朴
闻:听。凄惨得叫人不忍心听。
清 陈天华《狮子吼》第二回:“或父呼子,或夫觅妻,呱呱之声,草畔溪间,比比皆是,惨不忍闻。”
遥见何家坟中,树木阴森,哭声成籁,或父呼子,或夫觅妻,呱呱之声,草畔溪间,比比皆是,惨不忍闻!(清·陈天华《狮子吼》第二回)
涎:口水。馋得口水都要滴下来了。形容极其贪馋的样子。也形容非常眼红。
唐·柳宗元《招海贾文》:“垂涎闪舌兮,挥霍旁午。”宋·苏轼《将之湖州》诗:“吴儿鲙缕薄欲飞,未去先说馋涎垂。”
此时听得子肃说有那样的好烟,不觉馋涎欲滴。(清·姬文《市声》第二十六回)
穿破云天,震裂石头。形容声音高亢嘹亮。
宋·苏轼《东坡乐府·〈水龙吟〉序》:“善吹铁笛,嘹然有穿云裂石之声。”
一个小小子走到鲍廷玺身边站着,拍着手,唱李太白《清平调》。真乃穿云裂石之声,引商刻羽之奏。(清·吴敬梓《儒林外史》第二十九回)
原作“不绝若线”。①形容局势危急,象差点兒就要断掉的线一样。②形容子孙衰落或后继者稀少。
《公羊传·僖公四年》:“南夷与北狄交,中国不绝若线。”
降及孝成,复加恤问,稍益衰弱,不绝如线。★《汉书·高惠高后文功臣表》:
指不说话;不出声。
茅盾《子夜》十一:“偶或有独自低着头不声不响的,那一定是失败者。”
这是试探咱,要是咱不声不响,以后开会就不再咱啰。★柳青《狠透铁》三
鼻息:鼾声。打呼噜的声音就象打雷一样响。形容熟睡时鼾声大作。
宋·沈括《梦溪笔谈·人事》:“上使人微觇准所为,而准方酣寝于中书,鼻息如雷。”
钱钟书《围城》:“天罚你将来娶一个鼻息如雷的老婆,每天晚上在你枕头边吹喇叭。”
绝:断;缕:细线。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。
《公羊传·僖公四年》:“夷狄也,因亟痛中国,南夷与此狄交,中国不绝若线。”
音乐会上,演员的歌声不绝如缕。
绝:断。声音在耳边不断鸣响。
清·刘鹗《老残游记》第二回:“这是台下叫好的声音不绝于耳。”
这是台下叫好的声音不绝于耳。(清·刘鹗《老残游记》第二回)
技:技艺。指具有某种技能的人,一遇机会,便情不自禁地想表现一下。
汉·应劭《风俗通·声音·筑》:“渐离变名易姓,为人庸保,匿作于宋子,久之,作苦,闻其家堂上客击筑,伎痒,不能毋出言,曰:‘彼有善不善。’”
今听此言,不觉技痒,如何不喜。(清·李汝珍《镜花缘》第五十三回)
名:用言语说出;状:描绘,形容。无法用语言来形容。
《老子》第十四章:“绳绳不可名,复归于无物,是谓无状之状,无物之象。”晋·葛洪《神仙记·王远》:“衣有文采,又非锦绮,光彩耀目,不可名状。”
拜住不敢十分抬头,已自看得较切,不比前日墙外影响,心中喜不不可名状。(明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷九)
声:说话的声音;色:脸上的表情。心里的打算不在说话和脸色上显露出来。
《资治通鉴·唐玄宗开元二十四年》:“好以甘言啗人,而阴中伤之,不露辞色。”
你看它,埋没地下,不露声色,生命的每一秒种都在为完成自己的使命而苦斗。(曹石《根的情操》)
鸣:发出声音,指有所抒发或表示。指受到委曲和压迫就要发出不满和反抗的呼声。
唐·韩愈《送孟东野序》:“大凡物不得其平则鸣。”
“不平则鸣”,看看现时的情况,难怪学生们厉声疾呼——革命、救国。(杨沫《青春之歌》第二部第二十七章)
屏气:抑制呼吸;凝神:聚精会神。形容注意力高度集中,违心一致。
《论语·乡党》:“摄齐升堂,鞠躬如也,屏气似不息者。”《庄子·达生》:“用志不分,乃凝于神。”
愈唱愈低,愈低愈细,那声音渐渐的就听不见了。满园子的人都屏气凝神,不敢少动。(清·刘鹗《老残游记》第二回)
抑制着呼吸使不出声音。形容恭敬畏惧的神态。
《论语·乡党》:“摄齐升堂,鞠躬如也,屏气似不息者。”
只见两三个丫头都在那里屏声息气,齐齐地伺侯着。(清·曹雪芹《红楼梦》第六十七回)
犹不绝如缕。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。
《新唐书·韩愈传赞》自晋汔隋,老佛显行,圣道不断如带。”
光亮鲜明。形容文章辞采声韵之美。
唐·柳宗元《答韦中立论师道书》:“乃知文者以明道,是固不苟为炳炳烺烺,务采色、夸声音而以为能也。”
千载而下,仰其风者犹将奋起;况其发之为炳炳烺烺之辞,诵之有铿铿锵锵之声音哉。★清·姚莹《复杨君论诗文书》
像鸮鸟啼叫、怨鬼呼号。形容声音凄厉幽怨。
袅袅:宛转悠扬。余音:不绝之音。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝,回响在耳边。同“余音袅袅”。
清·魏秀仁《花月痕》第五十一回:“诸君听小子讲书,不必就散,尚有一回袅袅余音哩。”
她已离去,但她那美妙的歌声仍然袅袅余音,不绝于耳。★于明之《走在羊肠小道上》
绵柔软。绵言柔和的语言。细语低细的语句。指说话时声音柔和细微,使人容易接受。
形容听到的某种声音清清楚楚地盘旋在耳边。
宋·陈文蔚《祭朱先生》念昔暂违,今焉永诀,历历在耳,言犹未绝。”
听到声音就能明察事理。指善于分析。
明·吴承恩《西游记》第14回:“我老孙,颇有降龙伏虎的手段,翻江搅海的神通;见貌辨色,聆音察理。”
要多思多想,一窍通,百窍通,聆音察理,随机应变。★包蕾《猪八戒学本领》
比喻沉郁雄壮的声音。
南朝宋·刘义庆《世说》:“王子乔墓在京茂陵,国乱时,有人盗发之,都无所见,唯有一剑,县在空中,欲取之,剑便作龙鸣虎吼。”
陈世宜《醉歌》:“高歌梵唱声相杂,龙鸣狮吼成须臾。”
喧:声音大。锣鼓震天响。原指作战时敲锣击鼓指挥进退。后多形容喜庆、欢乐的景象。
元·尚仲贤《单鞭夺槊》第四折:“早来到北邙前面,猛听的锣鼓喧天,那军不到三千,拥出个将一员,雄纠纠威风武艺显。”
周庸祐一一回发,赏封五块银子,各人称谢。少时,锣鼓喧天,笙箫彻耳。(清·黄小配《廿载繁华梦》第二十二回)
形容声音凄厉。
指诵读诗文时的声音响亮而顺口。
老舍《诗与快板》散文就不受这么多的限制,虽然散文也讲究声调铿锵,能朗朗上口。”
震开山石,透过云霄。形容声音高亢嘹亮。
宋·陆游《黄鹤楼》:“平生最喜听长笛,裂石穿云何处吹。”
风吹林木和泉石相激而产生的悦耳声音。泛指天籁。
铿镪:有节奏而响亮的声音。形容音律和谐有力、动听。
清·曹雪芹《红楼梦》第二十二回这一出戏是一套‘北点绛唇’,铿镪顿挫,韵律不用说是好了。”
这一出戏是一套“北点绛唇”,铿镪顿挫,韵律不用说是好了。(清·曹雪芹《红楼梦》第二十二回)
形容人情绪激动,声音脸色都很严厉的样子。
《韩诗外传》卷九:“言人之非,?目 腕,疾言喷喷,口沸目赤。”
形容声音响亮而有劲。铿镪:有节奏而响亮的声音。
郭小川《痛悼敬爱的周总理》诗:“我们的总理,回答得最为铿锵有力;不用语言,而用电闪雷鸣般的一生的经历。”
托卡力夫的声音铿锵有力,完全不是平时那种沙哑的低音。★《筑路》
更:改换;张:给乐器上弦。改换、调整乐器上的弦,使声音和谐。比喻改革制度或变更计划、方法。
《汉书·董仲舒传》:“窃譬之琴瑟不调,甚者必解而更张之,乃可鼓也。”
寂静没有声音。
《淮南子·泰族训》:“高宗谅暗,三年不言,四海之内寂然无声;一言声然,大动天下。”
这些和尚是山野的人,收了这残盘剩饭,必然聚吃一番,不然,也要收拾家火,为何寂然无声?★明·冯梦龙《醒世恒言》第二十一卷
发出很大的声音,使昏聩的人觉醒,耳聋的人感知。比喻用语言文字等唤醒糊涂麻木的人。
陈去病《论戏剧之有益》贤士大夫主持风教,固宜默握其权,时与厘定,以为警愦觉聋之助,初非徒娱心适志已也。”
形容对人态度傲慢。
先秦·孟轲《孟子·告子下》:“诣诣之声音颜色,距人于千里之外。”
他摆出一幅拒人千里的傲慢神态。
形容傲气极大,不愿与人接近或毫无商量的余地。距,通“拒”。
语出《孟子·告子下》:“訑訑之声音颜色距人于千里之外。”
褒衣大袖,尧行舜趋,訑訑声颜,距人千里。★严复《救亡决论》
形容声音突然终止。
清·章学诚《文史统义·古文十弊》:“夫文章变化,侔于鬼神,斗然而来,戛然而止,何尝无此景象?”
就这一句,戛然而止,听来格外令人注意。(高阳《玉座珠帘》下册)
剑头:指剑环头小孔;吷:象声词,形容声音微小。比喻言论无足轻重。
《庄子·则阳》:“夫吹筦也,犹有嗃也;吹剑首者,吷而已矣。尧舜,人之所誉也;道尧舜于戴晋人之前,譬犹一吷也。”
榻上双痕凛然在,剑头一吷何须角。(宋·苏轼《再游径山》诗)
金:指金属制的乐器;石:指石制的磬;丝:指弦类乐器;竹:指管类乐器。泛指各种乐器。也形容各种声音。
《庄子·骈母》:“多于聪者,乱五声,淫六律,金石丝竹,黄钟大吕之声,非乎,而师旷是已。”
乐也者,郁于中而泄于外者也,择其善鸣者而作壁上观之鸣。金石丝竹,匏土革木,八者,物之善鸣者也。(唐·韩愈《送孟东野序》)
许多蚊子聚到一起,声音会象雷声那样大。比喻说坏话的人多了,会使人受到很大的损害。
《汉书·中山靖王传》:“夫众煦漂山,聚蚊成雷。”
聚蚊成雷,封狐千里。(《南史·武陵王纪传》)
如金玉被撞击而发出的声音。形容言辞铿然有声,正确无误。
明·杨慎《洞天玄记》第一折兄弟也,不知师傅所言,句句斩钉截铁,言言击玉敲金。”
金鼓:金钲和鼓。喧阗:声音大。形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。亦形容军威壮盛或战况激烈
清·金捧阊《守一斋笔记·芦花会》:“忽金鼓喧阗,仪卫甚盛,观者踵接肩摩。”
游人往来如织,金鼓喧阗,笙歌鼎沸,通宵达旦,金吾不禁。★清·褚人获《隋唐演义》第七十六回
因忧伤、烦闷或痛苦而发出叹息的声音。
《负曝闲谈》第六回:“江裴度无法,只得咳声叹气的出得行门,偏偏包车夫又不知去向,把他恨得跺脚。”
(她)决不垂头丧气,决不咳声叹气。★朱自清《房东太太》
寒蝉:冷天里的知了。天冷时,知了发出凄惨而低沉的声音。文艺作品中多用以烘托悲凉的气氛和情调。
晋·陆云《陆清河集·寒蝉赋》:“于是贫居之士,喟尔相与而俱叹曰:‘寒蝉哀鸣,其声也悲;四时去暮,临河徘徊。’”
幺、六:骰子的点了。掷骰子时的喊声。泛指赌博。也形容吆喝。
元·无名氏《气英布》第三折:“咱则道舌刺刺言十妄九,村棒棒呼幺喝六。”
看见楼上灯烛辉煌,夹着呼幺喝六的声音,甚是热闹。(《负曝闲谈》第五回)
九皋:深泽。鹤鸣于湖泽的深处,它的声音很远都能听见。比喻贤士身隐名著。
《诗经·小雅·鹤鸣》:“鹤鸣于九皋,声闻于野。”
鹤鸣九皋,犹载厥声。况乃海隅,播名上京。(晋·潘岳《为贾谧作赠陆机》诗)
把人物的声音、神色都描绘出来了。形容叙述或描写生动逼真。
清 吴敬梓《儒林外史》第17回:“绘声绘影,能令阅者拍案叫绝。”
他讲起故事来绘声绘色,非常吸引人。
欢笑的声音象雷一样响着。形容热烈欢乎的动人场面。
唐·令狐楚《贺敕表》:“欢声雷动,喜气云腾。”
这里众位也有坐轿的,也有走的,见两边百姓,扶老携幼,挨挤着来看,欢声雷动。(清·吴敬梓《儒林外史》第三十七回)
撼摇动;震震动。震动了天地。形容声音或声势极大。
《三国志·魏志·文帝纪》裴松之注惟黄初七年五月七日,大行皇帝崩,呜呼哀哉!于时天震地骇。”《水经注·河水》涛涌波襄,雷奔电泄,震天动地。”
打雷的声音贯满耳边。形容人的声名很大。
元·郑光祖《王粲登楼》第一折久闻贤士大名,如轰雷贯耳。”
形容极为慌张。
清·李宝嘉《官场现形记》第五十五回萧长贵正在自己兵船上睡觉,忽听得外面一派人声,接着又有洋枪、洋炮声音,拿他从睡梦中惊醒,直把他吓得索索的抖,在被窝里慌作一团。”
形容声音、语调、唱腔等滑稽或古怪难听。
鲁迅《二心集·宣传与做戏》:“以关老爷、林妹妹自命,怪声怪气,唱来唱去,那就实在只好算是发热昏了。”
1. 这时,这个新“现实”女人可能开始说话怪声怪气。
更:改换;张:给乐器上弦。改换、调整乐器上的弦,使声音和谐。比喻改革制度或变更计划、方法。
《汉书·董仲舒传》:“窃譬之琴瑟不调,甚者必解而更张之,乃可鼓也。”
不改弦更张,使吏有士君子之行,而欲民生蒙福,教化淳美,犹欲其入而闭之门也。(清·阮葵生《茶余客话》卷七)
形容大声哭叫,声音凄厉。
元·无名氏《马陵道》第二折:“可怎生神嚎鬼哭,雾惨云昏,白日为幽。”
况且宝玉才好了些,连我们也不敢说话,你反打的人鬼哭狼嚎的!(清·曹雪芹《红楼梦》第五十八回)
号:哭。形容大声哭叫,声音凄厉。
元·无名氏《马陵道》第二折:“可怎生神嚎鬼哭,雾惨云昏,白日为幽。”
此时大名城内百姓黎民,一个个鼠窜狼奔,一家家鬼哭神嚎。(明·施耐庵《水浒全传》第六十六回)
形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。
《醒世姻缘传》第九三回:“离店家不上五六里之地,只是后面鼓吹喧阗,回头观看,灯火烛天。”
家中早已挂灯结彩,鼓吹喧阗。★《孽海花》第三回
鼓战鼓声。衰微弱。战鼓声音微弱,力量已经用尽。形容战争接近失败时的惨状,也形容文章的末尾松懈无力。
鼓:弹奏。喧天:声音大而嘈杂。弹奏着各种乐器,声响大得直冲云天。形容十分欢乐热闹。
《五代史平话·汉史》:“笙歌聒地,鼓乐喧天。”
郭小川《厦门风姿》:“我们城里的市声啊,烘托得有如鼓乐喧天。”
①形容哭叫悲惨凄厉。②形容声音大而杂乱,令人惊恐。
元·杨暹《西游记》第三本第九出:“则听得鬼哭神号,休猜做三唱《阳关》出霸桥。”
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聩:耳聋。声音很大,连耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒麻木的人。
清·袁枚《随园诗话补遗》:“此数言,振聋发聩,想当时必有曲士以经学谈诗者。”
出了匕首、投枪,也还有发聋振聩的木铎,有悠然发人深思的静夜钟声。(茅盾《联系实际、学习鲁迅》)
声音很大,连耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒麻木的人。
清·袁枚《随园诗话补遗》:“此数言,振聋发聩,想当时必有曲士以经学谈诗者。”
先生,你这一番议论,真可谓之发蒙振聩。(清·吴敬梓《儒林外史》第四十四回)
沸:滚翻;盈:充满。声音象水开锅一样沸腾翻滚,充满了空间。形容人声喧闹,乱成一片
清 夏敬渠《野叟曝言》:“只见外面的人雪片打进来,沸反盈天,喊声不绝。”
你自己荐她来,又合伙劫她去,闹得沸反盈天的,大家看了成个什么样子?(鲁迅《彷徨·祝福》)
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