在日常的学习、工作、生活中,大家都知道一些经典的成语吧,成语是中国传统文化的一大特色,有固定的结构形式和固定的说法,你知道都有哪些经典成语吗?下面是小编精心整理的出自三国演义的成语,欢迎大家分享。
空有名望。指有名无实。
明·罗贯中《三国演义》第九十五回:“却说司马懿回到寨中,使人打听是何将引兵守街亭。回报曰:‘乃马良之弟马谡也。’懿笑曰:‘徒有虚名,乃庸才耳!’”
毛泽东《改造我们的学习》:“对于徒有虚名并无实学的人,你们看,像不像?”
储存粮食和草料。
明·罗贯中《三国演义》第七十回:“此去有山,名天荡山,山中乃曹操屯粮积草之地。”
天崩塌,地裂陷。多比喻巨大的灾难、重大的事变或强烈的声响。
《三国演义》第七一回:“鼓角齐鸣,喊声大震,黄忠一马当先,驰下山来,犹如天崩地塌之势。”
忽听得轰的一声,犹如天崩地塌一般。★清·吴研人《二十年目睹之怪现状》第十五回
心志一致。同“同心共胆”。
明·罗贯中《三国演义》第八十八回:“若丞相肯放回去,就当招安本部人马,同心合胆,方可归顺。’”
娘子,你夫妻是一世之事,莫要冷眼相看,须将好言谏劝丈夫,同心合胆,共做人家。★明·冯梦龙《警世通言》第三十一卷
顾:拜访;茅庐:草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意,一再邀请。
三国蜀·诸葛亮《出师表》:“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中。”
我住着半间儿草舍,再谁承望三顾茅庐。(元·马致远《荐福碑》第一折)
测:推测。事情极诡秘,神鬼也难测度。形容谁也推测不出。
明·罗贯中《三国演义》第八十七回:“诸将皆拜伏曰:‘丞相机算,神鬼莫测。’”
想到这里,他抬头一看,威虎厅离他只有五十余步了,三十秒钟后,这场吉凶难卜,神鬼难测的斗争就要开始。(曲波《林海雪原》二0
势:气势,威力。形势就象劈竹子,头上几节破开以后,下面各节顺着刀势就分开了。比喻节节胜利,毫无阻碍。
《晋书·杜预传》:“今兵威已振,譬如破竹,数节之后,皆迎刃而解。”
关胜等众,乘势长驱,势如破竹,又克大谷县。(明·施耐庵《水浒全传》第九十九回)
由:听从。身体不由自己作主。
明·罗贯中《三国演义》第七十四回:“上命差遣,身不由己。望君侯怜悯,誓以死报。”
我到这儿也是身不由己,既然是国家需要,就只好服从分配了。
毙:死。捆起手来等死。比喻遇到困难不积极想办法,坐着等失败。
明·罗贯中《三国演义》第七回:“兵临城下,将至壕边,岂可束手待毙!”
(1)敌军压境,我们要设法突围,不可束手待毙。(2)与其束手待毙,不如拼死一搏,也许还能闯出一条生路。
尸体到处横着。形容死者极多。
明·罗贯中《三国演义》第七回:“坚驱大军,杀得尸横遍野。”
激烈的战斗结束后,敌军尸横遍野,损失惨重。
比喻身子虽然在对立的一方,但心里想着自己原来所在的一方。
《三国演义》第二五回
季羡林《一个老知识分子的心声》:“他们依然是‘身在曹营心在汉’。”
声势和威望急速增长,使人非常震动。
明·罗贯中《三国演义》第一百一十回:“将军功绩已成,声威大震。”
1947年3月,我军在青化砭首战告捷,打击了敌人的气焰,我军声威大震。
挂上灯笼,系上彩绸。形容节日或有喜庆事情的景象。
明·罗贯中《三国演义》第六十九回:“告谕城内居民,尽张灯结彩,庆赏佳节。”
国庆节期间,广场上张灯结彩,好不热闹。
旧时指组织或扩充武装力量。后比喻组织或扩充人力。
明·罗贯中《三国演义》第二十八回:“于是遂起军往汝南驻扎,招兵买马,徐图征进。”
我们人手不足,需要招兵买马了。
事:侍奉。旧指选择明主,为他办事。
明·罗贯中《三国演义》第十四回:“岂不闻‘良禽择木而栖,贤臣择主而事?’”
蔡东藩《五代史演义》第57回:“徒死无益,何若择主而事。”
坐视:坐着看。见别人遇到困难或危险,坐在一旁看着不去援救。
明·罗贯中《三国演义》第一百十七回:“即蜀中危急,孤岂可坐视不救。”
别人有困难时,我们要热心帮助,决不能坐视不救。
比喻极其容易,毫不费力。
明·罗贯中《三国演义》第五十七回曹操、孙权,吾视之若掌上观文,量此小县,何足介意!”
比喻因敬仰而愿意追随左右。
明·罗贯中《三国演义》第28回愿将军不弃,收为步卒,早晚执鞭随镫,死亦甘心。”
犹声东击西。
明·罗贯中《三国演义》第一百十一回蜀人或声东击西,指南攻北,吾兵必须分头守把。”
囷圆形的谷仓。指着谷仓里的粮食,表示要捐赠给他人。形容慷慨资助朋友。亦作指囷相助”。
明·罗贯中《三国演义》第五十四回瑜曰‘子敬是我恩人,想昔日指囷相赠之情,如何不救你?你且宽心住数日,待江北探细的回,别有区处。’”
给予赏识和重用的恩情。
明·罗贯中《三国演义》:“只因一时知遇之感,不觉为之一哭。”
大帅的知遇之恩,卑职终身难报。★刘章仪《枭雄吴佩孚》
指事情的是非曲直公众自然会有评论。
南朝·宋·刘义庆《世说新语·品藻》:“扞庾公呴又问:‘何者居其右?’王曰:‘自有人。’又问:‘何者是?’王曰:‘噫!其自有公论。’”明·罗贯中《三国演义》第一回:“朝廷自有公论,汝岂可造次?”
虽然是非曲直,自有公论;但是现在的世人,总是人云亦云的居多。★清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百一回
争执的双方中一方所说的话。
明·罗贯中《三国演义》第一百五回:“今日若听此一面之词,杨仪等必投魏矣。”
在这件事情上,我们不能只听一面之词,必须全面了解情况,然后再做处理。
养:休养;蓄:积蓄;锐:锐气。保养精神,蓄集锐气。
明·罗贯中《三国演义》第三十四回:“且待半年,养精畜锐,刘表、孙权可一鼓而下也。”
队员们正在养精畜锐,准备迎接最后的冠亚军决赛。
摇摇:摇动,摇晃;坠:落下。形容十分危险,很快就要掉下来,或不稳固,很快就要垮台。
明·罗贯中《三国演义》第一百零四回:“众视之,见其色昏暗,摇摇欲坠。”
战士们靠近边缘向下一看,头晕目眩,觉得眼前的大岩来回晃动,自己的身体摇摇欲坠。(曲波《林海雪原》二七)
偃:仰卧,引伸为倒下。放倒旗子,停止敲鼓。原指行军时隐蔽行踪,不让敌人觉察。现比喻事情终止或声势减弱。
《三国志·蜀书·赵云传》裴松之注引《赵云别传》:“云入营,更大开门,偃旗息鼓,公军疑云有伏兵,引去。”
秦显家的听了,轰去了魂魄,垂头丧气,登时偃旗息鼓,卷包而去。(清·曹雪芹《红楼梦》第六十二回)
形容胆量大,无所畏惧。
《三国志·蜀书·赵云传》注引《云别传》:“先主明旦自来,至云营围视昨战处。曰:‘子龙一身都是胆也!’”
姚雪垠《李自成》第二卷第50章:“他作战勇敢,一身是胆,是一员难得的虎将。”
有空子可钻。
明·罗贯中《三国演义》第一百十回:“今魏有隙可乘,不就此时伐之,更等何时?”
闻之窃喜其有机可乘。(清·蒲松龄《聊斋志异·胭脂》)
妄:胡乱的;菲薄:小看,轻视。过分看轻自己。形容自卑。
三国蜀·诸葛亮《前出师表》:“不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。”
单靠这几个人办不出什么大事。但对于自己,荪甫从来不肯“妄自菲薄”。(茅盾《子夜》三)
万死:死一万次,形容冒生命危险。万一万次也不推辞。表示愿意拼死效劳。
明·罗贯中《三国演义》第八回:“貂蝉曰:‘适间贱妾曾言,但有使令,万死不辞。’”
(1)不管在改革的征途中有多大风浪,我也万死不辞。(2)大人有什么事只管吩咐,有用得着我的地方,定万死不辞。
计:策略、办法;施:施展。没有办法可用。
明·罗贯中《三国演义》第八回:“王允日:‘贼臣董卓,将欲篡位,朝中文武,无计可施。’”
每个干部如果都能做到清正廉洁,行贿者也就无计可施了。
勿:不要;怠:懈怠;忘:忘记。告诫不要懈怠,不要忘记。
明·罗贯中《三国演义》第八十五回:“卿与丞相从事,事之如父,勿待勿忘!”
吴下:现江苏长江以南;阿蒙:指吕蒙。居处吴下一隅的吕蒙。比喻人学识尚浅。
《三国志·吴书·吕蒙传》裴松之注引《江表传》:“吾谓大弟但有武略耳,至于今者,学识英博,非复吴下阿蒙。”
马湾有鬣,德小是崇,先生天游,而人曰佳墉。嗟乎!非吴下阿蒙。(明·徐宏祖《徐霞客游记·续篇》)
卒:古时指士兵。不出名的小兵。比喻没有名望或地位的人。
明·罗贯中《三国演义》第四十一回:“只见城内一将飞马引军而出,大喝:‘魏延无名小卒,安敢造乱!’”
这么重大的任务,交给我这个无名小卒去办,我感到受宠若惊,兴奋得脸都红了。
指见到同类死亡,联想到自己将来的下场而感到悲伤。比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而伤感。
明·罗贯中《三国演义》第八十九回:“‘兔死狐悲,物伤其类。’吾与汝皆是各洞之主,往日无冤,何故害我?”
晴雯一死,贾府中的其他丫环难免不物伤其类。
忘掉他人对己的恩德,做出背信弃义的事情。
明·罗贯中《三国演义》第一百十六回只见蒋舒叫曰吾已降了魏也!”佥大怒,厉声骂曰忘恩背义之贼,有何面目见天下人乎!”拨回马复与魏兵接战。”
病卧床上,不能起来。
明·罗贯中《三国演义》吴主孙休,闻司马炎已篡魏,知其必将伐吴,忧虑成疾,卧床不起。”
天地都感到愁苦、凄惨。形容极其悲惨(多用作渲染气氛)。
明·罗贯中《三国演义》第一百四回:“是夜,天愁地惨,月色无光,孔明奄然归天。”
张平《抉择》:“而一个坏的领导干部,则可以让他下属的地方天愁地惨、疮痍满目……”
用泥捏的鸡,用瓦做的狗。比喻徒有虚名而无实用的东西。
明·罗贯中《三国演义》第二十五回:“曹操指山下颜良排的阵势,旗帜鲜明,枪刀森布,严整有威,乃谓关公曰:‘河北人马,如此雄壮!’关公曰:‘以吾观之,如土鸡瓦犬耳!’”
诚:相信。指以真心对待人。
明·罗贯中《三国演义》第八十五回:“臣与蜀主,推诚相信,知臣本心,必不肯杀臣之家小也。”
同学之间应该推诚相见。
贪得无厌,永不满足。
明·罗贯中《三国演义》第十五回:“汝贪心不足!既得吴郡,而又强并吾界!”
刘心武《钟鼓楼》第三章:“绝不是那种不知天高地厚、贪心不足的人。”
擒:捉;纵:放。故意先放开他,使他放松戒备,充分暴露,然后再把他捉住。
清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十回:“大人这里还不要就答应他,放出一个欲擒故纵的手段,然后许其成事。”
公安局这次释放了一名盗匪,只不过是采用欲擒故纵的手法,以便把他们一网打尽。
引:招引。引来老虎,保卫自己。比喻企图依仗恶人,结果反受其害。
明·罗贯中《三国演义》第六十三回:“严颜在巴郡,闻刘璋法正请玄德入川,拊心而叹曰:‘此所谓独坐穷山,引虎自卫者也!’”
杨玉如《辛亥革命先著记》第三章第七节:“这正是无异引虎自卫。”
凭借权势,欺侮别人。
明·罗贯中《三国演义》第一回:“吾姓关,名羽,字长生,后改云长,河东解良人也。因本处势豪,倚势凌人,被吾杀了;逃难江湖,五六年矣。”
形容相貌威武。
《三国演义》第一回:“玄德回视其人:身长八尺,豹头环眼,燕颔虎须,声若巨雷,势如奔马。”
那官人生的豹头环眼,燕颔虎须,八尺长短身材,三十四五年纪。★《水浒传》第七回
养:保养;精:精神;蓄:积蓄;锐:锐气。保养精神,蓄集力量。
明·罗贯中《三国演义》第34回:“且待半年,养精蓄锐,刘表,孙权可一鼓而下也。”
他们个个像跑道上的选手,养精蓄锐,伸足擦腿,准备显身手。★叶圣陶《四三集·得失》
炫耀武力,显示威风。
明·罗贯中《三国演义》第九十七回臣已有退诸葛亮之计。不用魏军扬武耀威,蜀兵自然走矣。”
指全家人。
明·罗贯中《三国演义》第十回:“当日接了书信,便与弟曹德及一家老小四十余人,带从者百余人,车百余辆,径望兖州而来。”明·冯梦龙《警世通言》第七卷:“你若无事退回,我自养你一家老小,如要原钱还府,也是我出。”
你问我借盘缠,我一天杀一个猪,还赚不到钱把银子,都给你去丢在水里,叫我一家老小喝西北风?★清·吴敬梓《儒林外史》第三回
用蛋去抵挡石头,比喻不自量力。
明·罗贯中《三国演义》第四十七回周瑜小子,偏怀浅戆,自负其能,辄欲以卵敌石;兼之擅作威福,无罪受刑,有功不赏。盖系旧臣,无端为所摧辱,心实恨之!”
争执的双方中一方所说的话。指单方面的话,版面的看法。
明·罗贯中《三国演义》第一百五回:“今日若听此一面之词,杨仪等必投魏矣。”
据媒人一面之辞,所以派人相看。★清·曹雪芹《红楼梦》第一百一十九回
由于私情而废弃公务。
明·罗贯中《三国演义》第七十六回晃回顾众将,厉声大叫曰‘若取得云长首级者,重赏千金!’公惊曰‘公明何出此言?’晃曰‘今日乃国家之事,某不敢以私废公。’言讫,挥大斧直取关公。”
介:鳞甲。隐藏形体,使人看不见。
明·罗贯中《三国演义》第二十一回:“龙能大能小,能升能隐,大则兴云吐雾,小则隐介藏形。”
形容目光锐利,为人狠戾。
明·罗贯中《三国演义》第九十一回:“司马懿鹰视狼顾,不可付以兵权;久必为国家大祸。”
袁世凯鹰视狼顾,久蓄逆谋,故景月汀谓其为仲达第二。★溥伟《让国御前会议日记》
筹划情况,拟订作战策略。
明·罗贯中《三国演义》第四十七回赤壁鏖兵用火攻,运筹决策尽皆同。”郑观应《盛世危言·练兵》所以当水陆军提督者……犹备有参佐数员,常与运筹决策,以资历练而审机宜。”
筹划情况,拟订作战策略。
明·罗贯中《三国演义》第一回运筹决算有神功,二虎还须逊一龙。”
形容众多的人聚集在一起。
明·罗贯中《三国演义》第九回贼兵云屯雨集,围定城池,布军与战不利。”
佯、诈:假装。假装败下阵来,引人上当。
明·罗贯中《三国演义》第九十六回:“明日吾自引一千兵搦战,却佯输诈败,诱到北山之前,放炮为号,三面夹攻,必获大胜。”
刘、龚二人佯输诈败,四散去了,云长夺得州县,安民已定,班师回许昌。★《三国演义》第二六回
礼:礼貌;兵:武力。先按通常的礼节同对方交涉,如果行不能,再用武力或其他强硬手段解决。
明·罗贯中《三国演义》第十一回:“刘备远来救援,先礼后兵,主公当用好言答之,以慢备心,然后进兵攻城,城可破也。”
你这先礼后兵方法实在高明。
心怀:民心,存心;叵:不可。指存心险恶,不可推测。
明·罗贯中《三国演义》第五十七回:“曹操心怀叵测,叔父若往,恐遭其害。”
他的为人处世,表明他是一个心怀叵测的人。
指人用心不忠厚,不正派。
明·罗贯中《三国演义》第十九回:“宫日:‘汝心术不正,我故弃汝!’”
杜鹏程《在和平的日子里》:“如果有个心术不正的人,根据你的说法,把一切责任都压到老阎头上,你不觉得亏心吗?”
切削铁器如同斩剁泥土一样。形容兵刃极其锋利。
明·罗贯中《三国演义》第四十一回:“那青釭剑砍铁如泥,锋利无比。”
这口剑虽不能说削铁如泥,也似花马剑一般锋利。(姚雪垠《李自成》第一卷第五章)
俱:都。吓破了心和胆。形容受到极大的惊吓。
明·罗贯中《三国演义》第三十七回:“窃念备汉朝苗裔,滥叨名爵,伏睹朝廷陵替,纲纪崩摧,群雄乱国,恶党欺君,备心胆俱裂。”
此时蒙古攻城甚急,鄂州将破,似道心胆俱裂,那敢上前?(明·冯梦龙《古今小说》二十二)
休:美好。美好的声誉。
明·罗贯中《三国演义》第四回:“陈留王协,圣德伟懋,规矩肃然;居丧哀戚,言不以邪;休声美誉,天下所闻;宜承洪业,为万世统。”
掬:双手捧取。形容笑容满面。
明·罗贯中《三国演义》第九十五回:“果见孔明坐于城楼之上,笑容可掬,焚香操琴。”
这些学生们一天总是那么活泼开朗,笑容可掬。
怀:怀藏。胸有远大志向。
明·罗贯中《三国演义》第二十一回:“夫英雄者,胸怀大志,腹有良谋,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志者也。”
王朔《我是“狼”》:“别看你一天到晚胸怀大志,读这个学那个,弄出一副胸怀大志的矜持样子。”
犹心乱如麻。形容心里非常烦乱。
明·罗贯中《三国演义》第三十六回:“某因心绪如麻,忘却一语:此间有一奇士,只在襄阳城外二十里隆中。使君何不求之?”
此刻记了这个,忘了那个;及至想起那个,又忘了这个;真是心绪如麻,何能再说笑话?★清·李汝珍《镜花缘》第八十三回
星星和月亮交相照耀。
宋·欧阳修《秋声赋》:“星月皎洁,明河在天。” 明·罗贯中《三国演义》第六十九回:“至正月十五夜,天色晴霁,星月交辉,六行走三市,竞放花灯。”
这三月十四日晚上,星月交辉,风清气爽。★清·西周生《醒世姻缘传》第九十回
空费精神白说话。指说话不起作用。
明·罗贯中《三国演义》第四十二回:“刘使君与孙将军自来无旧,恐虚废词说。”
指与工作无关的人员。
明·罗贯中《三国演义》第一百三回:“若七日内主灯不灭,吾寿可增一纪;如灯灭,吾必死矣。闲杂人等,休教放入。”
外来的如吹鼓手、厨茶房,以至抬夫、轿夫这些闲杂人等过多。★清·文康《儿女英雄传》第三十二回
犹言吟风弄月。形容心情悠闲自在。
明·罗贯中《三国演义》第四十三回在草庐之中,但笑傲风月,抱膝危坐。”
假假真真,以假乱真。指军事上讲究策略,善于迷惑对方。也指文艺作品中虚写、实写并用,表现方法耐人思索回味。
明·罗贯中《三国演义》第四十九回:“岂不闻兵法‘虚虚实实’之论?操虽能用兵,只此可以瞒过他也。”
此诗虚虚实实,何能逆料就是才女。★清·李汝珍《镜花缘》第九十回
犹言揎拳捋袖。
明·罗贯中《三国演义》第一百九回:“[夏侯玄]揎拳裸袖,径击司马师,却被武士擒住。”
看他揎拳裸袖,两眼睁得铜铃也似,一些笑颜也没有,一句闲话也不说,却象个怒气填胸,寻事发作的一般。★明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十
原意是梅子酸,人想吃梅子就会流涎,因而止渴。后比喻愿望无法实现,用空想安慰自己。
南朝宋·刘义庆《世说新语·假谲》:“魏武行役失汲道,军皆渴,乃令曰:‘前有大梅林,饶子,甘酸可以解渴。’士卒闻之,口皆出水,乘此得及前源。”
鸾拆书看了,虽然不曾定个来期,也当画饼充饥,望梅止渴。(明·冯梦龙《警世通言》卷三十四)
威风:威严的气概;凛凛:严肃,可敬畏的样子。形容声势或气派使人敬畏。
明·罗贯中《三国演义》第七回:“看那少年,生得身长八尺,浓眉大眼,阔面重颐,威风凛凛。”
(1)他穿上军服,还真有点威风凛凛的气势。(2)这位平常的日子里威风凛凛的老太爷今天竟像吃了败仗一样垂头丧气。
越:过;岭:山岭。爬过高山,越过峻岭。形容野外工作或旅途的辛苦。
明 罗贯中《三国演义》第114回:“吓得邓艾弃甲丢盔,撇了坐下马,杂在步军之中,爬山越岭而逃。”
明 罗贯中《三国演义》第114回:“吓得邓艾弃甲丢盔,撇了坐下马,杂在步军之中,爬山越岭而逃。”
向:朝着。形容下级对上级表示忠诚与仰慕。
三国 魏 曹植《求通亲亲表》:“若葵藿之倾叶,太阳虽不为之回光,然终向之者,诚也。”
更无柳絮随风起,惟有葵花向日倾。 ★宋 司马光《初夏》
士:武士。春秋时齐景公将两个桃子赐给公孙接、田开疆、古冶子论功而食,三人弃桃自杀。比喻借刀杀人
三国 蜀 诸葛亮《梁甫吟》:“一朝被谗言,二桃杀三士。”
潘飞声《秋感》诗:“迟暮仍为《梁甫吟》,二桃三士费沉吟。”
二三:指不专一。三心二意,没有一定的操守。形容心意不专,反复无常
晋 陈寿《三国志 蜀志 诸葛亮传》裴松之注引孙盛曰:“语曰弈者举棋不定犹不胜其偶,况量君之才否二三其节,可以推服强邻,囊括四海者乎?”
仰头挺胸地走进来。形容态度傲慢
明·罗贯中《三国演义》第65回:“须臾,李恢昂然而入。”
交:交错。悲痛和喜悦交织
晋·陈寿《三国志·吴志·诸葛恪传》:“皇太子以丁酋践尊号,哀喜交并,不知所措。”
我一时哀喜交并,不知所措
指小时候很要好的朋友。
《三国志·吴志·周瑜传》裴松之注引《江表传》周公瑾英俊异才,与孤有总角之好。”《晋书·何劭传》邵字敬祖,少与武帝同年,有总角之好。”
罪犯自己改正错误,重新做人的出路。
《三国志·魏志·田豫传》豫悉见诸系囚,慰谕,开其自新之路,一时破械遣之。”
发出的命令不统一。形容军务或政务混乱。
《左传·昭公二十三年》:“帅贱多宠,政令不壹。”《三国志·魏志·武帝纪 》:“吾知绍之为人,志大而智小,色厉而胆薄,忌克而少威,兵多而分画不明,将骄而政令不一,土地虽广粮食虽丰,适足以为吾奉也。”
时政令不一,诸蛮怨望,并谋背叛。★《晋书·应詹传》
以正义之语,规劝皇帝、上级、长辈或朋友。
三国·魏·桓范《谏争》:“今正言直谏,则近死辱而远荣宠,人情何好焉,此乃欲忠于主耳!”
臣幸逢陛下至圣大明,好忠爱直,每正言直谏,特见优容。★唐·陈子昂《申宗人冤狱书》
引喻:引用类似的例证来说明事理。义:公正合宜的道理。指说话不恰当,不合道理。
三国蜀·诸葛亮《前出师表》:“不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。”
佯、诈:假装。假装败下阵来,引人上当。
明·罗贯中《三国演义》第九十六回:“明日吾自引一千兵搦战,却佯输诈败,诱到北山之前,放炮为号,三面夹攻,必获大胜。”
刘、龚二人佯输诈败,四散去了,云长夺得州县,安民已定,班师回许昌。★《三国演义》第二六回
晏然平静安定的样子;自若不变常态。形容在紧张状态下沉静如常。
《三国志·吴志·孙坚传》南阳太守张咨,闻军至,晏然自若。”
循依照;责要求。按其名而求其实,要求名实相符。亦作循名责实。
三国·魏·傅嘏《难刘劭考课法论》夫建官均职,清理民物,所以务本也,循名考实,纠励成规,所以治末也。”
熏风:和风;愠:恼怒怨恨。温和的风可以消除心中的烦恼,使人心情舒畅。
三国·魏·王肃《孔子家语·辩乐》:“昔日舜弹五弦之琴,造《南风》之诗,其诗曰:‘南风之熏兮,可以解吾民之愠兮。’”
熏风解愠,昼景清和,新霁时候。★宋·柳永《永遇乐》词
学习象登山一样。比喻要努力攀登,逐步提高。
三国·魏·徐干《中论·上·治学》夫听黄钟声,然后知缶之细,视衮龙之文,然后知被褐之陋,涉庠序之教,然后知不学之困。故学者如登山焉,动而益高。”
犹言揎拳捋袖。
明·罗贯中《三国演义》第一百九回:“[夏侯玄]揎拳裸袖,径击司马师,却被武士擒住。”
看他揎拳裸袖,两眼睁得铜铃也似,一些笑颜也没有,一句闲话也不说,却象个怒气填胸,寻事发作的一般。★明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十
假假真真,以假乱真。指军事上讲究策略,善于迷惑对方。也指文艺作品中虚写、实写并用,表现方法耐人思索回味。
明·罗贯中《三国演义》第四十九回:“岂不闻兵法‘虚虚实实’之论?操虽能用兵,只此可以瞒过他也。”
此诗虚虚实实,何能逆料就是才女。★清·李汝珍《镜花缘》第九十回
犹言吟风弄月。形容心情悠闲自在。
明·罗贯中《三国演义》第四十三回在草庐之中,但笑傲风月,抱膝危坐。”
指与工作无关的人员。
明·罗贯中《三国演义》第一百三回:“若七日内主灯不灭,吾寿可增一纪;如灯灭,吾必死矣。闲杂人等,休教放入。”
外来的如吹鼓手、厨茶房,以至抬夫、轿夫这些闲杂人等过多。★清·文康《儿女英雄传》第三十二回
高兴和恼怒都不表现在脸色上。指人沉着而有涵养,感情不外露。
《三国志·蜀志·先主传》:“喜怒不形于色,好交结豪侠,年少争附之。”
那人不甚好读书,性宽和,寡言语,喜怒不形于色。★明·罗贯中《三国演义》第一回
病卧床上,不能起来。
明·罗贯中《三国演义》吴主孙休,闻司马炎已篡魏,知其必将伐吴,忧虑成疾,卧床不起。”
指忘记了战备就一定会产生危机。同忘战必危”。
三国·魏·桓范《兵要》故曰好战者亡,忘战者危,不好不忘,天下之王也。”
绪:丝头。比喻事情的开端,头绪非常多。也形容事情复杂纷乱。
三国·魏·曹植《自诫令》:“机等吹毛求疵,千端万绪,然终无可言者。”
心中万绪千头,在牲口上闷闷不语。★清·文康《儿女英雄传》第十一回
绪:丝头。比喻事情的开端,头绪非常多。也形容事情复杂纷乱。
三国·魏·曹植《自诫令》:“机等吹毛求疵,千端万绪,然终无可言者。”
如何不寄一行书,有万绪千端别后。★宋·刘光祖《鹊桥仙·留别》词
极其周到的计谋、办法。同“万全之策”。
《三国志·蜀志·庞统传》“亲待亚于诸葛亮”裴松之注引《江表传》:“此诚出于险涂,非万全之计也。”
凡此者,皆因弱成强而万全之计也。★宋·陈亮《酌古论·封常青》
震震动。震动了天地。形容声音或声势极大。有时形容事件、场面令人惊骇。
《三国志·魏志·文帝纪》裴松之注惟黄初七年五月七日,大行皇帝崩,呜呼哀哉!于时天震地骇。”
看到细微迹象,就能知道它的发展趋势。
三国·蜀·诸葛亮《便宜十六策·思虑》君子视微知著,见始知终,祸无从起,此思虑之政也。”
形容双方就像水火一样互相对立,不能相容。
《三国志·蜀志·魏延传》惟杨仪不假借延,延以为至忿,有如水火。”
指买卖公道,不相欺诈。形容社会风气好。同“市无二价”。
《三国志·魏志·王烈传》“卒于海表”裴松之注引《先贤行状》:“烈居之历年,未尝有患。使辽东强不凌弱,众不暴寡,商贾之人,市不二价。”
古者天子取诸侯之土以为国均,则市不二价,四民常均。★宋·苏轼《御试制科策》
测:推测。事情极诡秘,神鬼也难测度。形容谁也推测不出。
明·罗贯中《三国演义》第八十七回:“诸将皆拜伏曰:‘丞相机算,神鬼莫测。’”
这龙韬虎略,神鬼难测。★明·无名氏《伐晋兴齐》第四折
色神色。厉严厉、凶猛。薄脆弱。外表强硬而内心怯懦。
明·罗贯中《三国演义》第二十一回袁绍色厉胆薄,好谋无断;干大事而惜身,见小利而忘命非英雄也。”
象石头投入水里就沉没一样。比喻互相合得来。
《列子·说符》:“白公问曰:‘若以石投水,何如?’孔子曰:‘吴之善没者能取之。’”三国·魏·李萧远《运命论》:“及其遭汉祖,其言也,如以石投水,莫之逆也。”
是以揣人情,究物理,决胜则若火燎原,发言则如石投水。★唐·高郢《曹刿请从鲁公一战赋》
形容担心祸事临头或遇到非常可怕的事,十分害怕不安。同肉跳心惊”。
《三国演义》第九回吾近日肉颤心惊,恐非吉兆。”
指以柔弱的手段能够制服刚强的人。同“柔能制刚”。
明·罗贯中《三国演义》第六十回:“某素知刘备宽以待人,柔能克刚,英雄莫敌。”
你的性质,柔能克刚,你好好地耐,将来总有出头露日的一天……★端木蕻良《科尔沁旗草原》十三
兵军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。同仁义之师”。
明·罗贯中《三国演义》第三十一回丞相兴仁义之兵,吊民伐罪,官渡一战,破袁绍百万之众。”
死后只有青蝇来吊。比喻生前没有知己朋友的人。
《三国志·吴书·虞翻传》裴松之注引《虞翻别传》:“自恨疏节,骨体不媚,犯上获罪,当长没海隅。生无可与语,死以青蝇为吊客。”
差免青蝇之吊,空营彩凤之栖,姬于玉舟其有情耶,其无情耶?★清·捧花生《秦淮画舫录·纪丽·朱芸官》
临到;境境界,地方。亲自到了那个地方。
《三国志·吴志·吴主传》而曹公已临其境。”
器宇:指仪表,气度。不凡:不平凡,不寻常。形容仪表、风度很不平常。
明·罗贯中《三国演义》第三十五回:“玄德视其人,松形鹤骨,器宇不凡。”
众人见他器宇不凡,都不敢轻视,见礼让坐。★清·李汝珍《镜花缘》第八十八回
凄然:寒凉。形容凄凉悲伤。
明·罗贯中《三国演义》第五十五回:“玄德听罢,蓦然想起在吴繁华之事,不觉凄然泪下。”
在路非止一日,回到东都,见了妻子,好生惭赧,终日只在书房里发愤攻书。每想起落第的光景,便凄然泪下。★明·冯梦龙《醒世恒言》第二十五卷
攀攀附;骥好马。比喻攀附圣贤,归附俊杰。
《三国志·吴志·吴主孙权传》此言之诚,有如大江。”裴松之注引《魏略·孙权与浩周书》当垂宿念,为之先后,使获攀龙附骥,永自固定。其为分惠,岂有量哉!”
披露显露,展示;腹心真诚的心意。形容以真心示人。
《三国志·蜀志·法正传》惟前后披露腹心,自从始初以至于终,实不藏情。”
胸中充满了愤怒。形容愤怒到了极点。
明·罗贯中《三国演义》第五十七回:“却说周瑜怒气填胸,坠于马下,左右急救归船。”
满屋里寻了一会,不见个踪迹,急的怒气填胸。★清·文康《儿女英雄传》第七回
预预先;料料想,估计≤难预先想到。
三国·蜀·诸葛亮《后出师表》凡事如是,难以逆料。”
指离开战场,向荒野逃命。形容战败逃命。
元·无名氏《马陵道》第三折:“你自慢慢的从大路上行,我便落慌而走。”明·罗贯中《三国演义》三十一回:“玄德见势危,落荒而走。”
兽马争持,剑戟并举。未及数合,子牙便走,不进城,落荒而逃。殷洪见子牙落荒而走,急忙赶来。★明·许仲琳《封神演义》六十一回
毫无畏惧。形容非常放肆。
语出《礼记·中庸》小人而无惮也。”《三国演义》第三回[董卓]出入宫庭,略无忌惮。”
率:遵循;旧则:老法规。完全依循旧规办事。同“率由旧章”。
《三国志·魏书·任城陈萧王传》:“万邦既化,率由旧则。”
高祖稽古,率由旧则,斟酌前王,择其令典,朝章国范,焕乎复振。★《魏书·礼志一》
旷世绝代;空前。逸才超人的才智。当代少见的出众的才能。
明·罗贯中《三国演义》第九回伯喈旷世逸才,若使续成汉史,诚为盛事。”
旷:空旷;开阔。蒙:眼睛失明。眼前突然开阔明朗,好像双目失明的人忽然看见了东西。亦比喻使人头脑忽然开窍,明达起来。
三国·魏·应璩《与从弟君苗君胄书》:“闲者此游,喜欢无量,登芒济河,旷若发蒙。”
忽奉手笔,旷若发蒙。★宋·苏轼《与佛印禅师书》
形容做事谨慎、勤恳。同兢兢业业”。
三国·魏·曹植《卞太后诔》恒劳庶事,兢兢翼翼,亲桑蚕馆。”
竭:尽,用尽。用尽全部力量。
《三国志·魏志·贾逵传》裴松之注引《魏略》:“竭尽心力,奉宣科法。”
所以无人再逢者,当由过去生中原未受恩,故不肯竭尽心力缩地补天耳。★清·纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志四》
旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。同“箕山之节”。
三国·魏·曹丕《与吴质书》:“伟长独怀文抱质,恬淡寡欲,有箕山之志,可谓彬彬君子者也。”
文帝问曰:‘闻有箕山之志,何以在此?’秀曰:‘以为巢许狷介之士,未达尧心,岂足多慕。’帝甚悦。★《晋书·向秀传》
指集中众人的智慧,可使效果更大更好。
三国·蜀·诸葛亮《教与军师长史参军掾属》:“夫参署者,集众思,广忠益也。”集,亦作“积”。
古人兴事建功必先积思广益,岂有言脱诸口,必使人同声并谈面莫予违也。★宋·魏了翁《被召除礼部尚书内引奏事第四札》
壮丽的建筑化为土丘。比喻兴亡盛衰的迅速。
三国·魏·曹植《箜篌引》:“生在华屋处,零落归山丘。”
这个艳传,那个步韵,比对于华屋丘墟,生民涂炭之惨的大事情还起劲。★鲁迅《且介亭杂文·病后杂谈》
比喻豪强割据和相互兼并。
明·罗贯中《三国演义》第四十九回诸将皆来动问,尽皆愕然相顾曰‘江北百万之众,虎踞鲸吞。不争都督如此,倘曹兵一至,如之奈何?’”
比喻群雄奋起,互相角逐。
三国·魏·曹植《汉二祖优劣论》当此时也,九州鼎沸,四海渊涌。言帝者二三,称王者四五。鸱视狼顾,虎超龙骧。”
越:过;岭:山岭。爬过高山,越过峻岭。形容野外工作或旅途的辛苦。
明 罗贯中《三国演义》第114回:“吓得邓艾弃甲丢盔,撇了坐下马,杂在步军之中,爬山越岭而逃。”
明 罗贯中《三国演义》第114回:“吓得邓艾弃甲丢盔,撇了坐下马,杂在步军之中,爬山越岭而逃。”
形容势猛。
《三国志·蜀志·鄐正传》云合雾集,风激电飞,量时揆宜,用取世资。”
形容像刮风和闪电那样迅速。同“风驰电掣”。
三国·魏·嵇康《赠秀才入军》:“风驰电逝,蹑景追风;凌历中原,顾盼生姿。”
柏夭导车,造父为右,风驰电逝三千里。★《云笈七签》卷一一四
飞遁:指隐退。指隐退而远离尘俗。
三国·魏·曹植《七启》:“隐居大荒之庭,飞遁离俗。”
我羡慕那种飞遁离俗的隐居生活。
指变化不定。
《三国演义》第三三回:“操曰:‘袁谭小子,反覆无常,吾难准信。’”
嗳呀!你们底感情,真是反覆无常。★许地山《缀网劳蛛·命命鸟》
毛发竖起的样子。形容极度愤怒。同发上冲冠”。
三国·魏·曹植《鼙舞歌五首》之五张目决眦,发怒穿冠。”
桅国家和人民。同蠹国害民”。
明·罗贯中《三国演义》第一百二十回时皓[孙皓]居武昌,扬州百姓溯流供给,甚苦之;又奢侈无度,公私匮乏。陆凯上疏谏曰‘……又左右皆非其人,群党相挟,害忠隐贤,此皆蠹政病民者也。’”
规与规相重,矩矩与相迭,度数相同,完全符合。原比喻动静合乎法度或上下相合,后形容模仿、重复。
《三国志·蜀书·郤正传》:“君臣协美于朝,黎庶欣戴于野,动若重规,静若迭矩。”
因先生之言,以读先生之书,如叠矩重规,毫厘不失,灼然与才子之笔,分路而扬镳。★清·纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之四》
目前没人能比得上。辈,比。
《三国志·吴志·张温传》[孙权]问公卿曰‘温当今与谁为比?’大农刘基曰‘可与全琮为辈。’太常顾雍曰‘基未详其为人也。温当今无辈。’”
比喻阅世不深的青年人敢说敢干,无所畏惧。
《三国演义》第七四回:“俗云:‘初生之犊不惧虎。’父亲纵然斩了此人,只是西羌一小卒耳;倘有疏虞,非所以重伯父之托也。”
真是初生之犊不惧虎,我刘国栋就是一只虎,哼,连虎也得惧我三分的!★靳以《众神》
指人不把钱财放在眼里,乐于慷慨解囊,急公好义。
《三国志·吴志·朱据传》:“谦虚接士,轻财好施,禄赐虽丰而常不足用。”
不逾一年,散金三十余万,有落魄公子,悉皆济之,此则是白之轻才好施也。(唐·李白《上安州裴长史书》)
没有闲暇的时间过安宁的日子。指忙于应付繁重或紧急的事务。同“不遑宁处”。
《三国志·吴书·韦曜传》:“故勉精历操,晨兴夜寐不遑宁息,经之以岁月,累之以日力。”
微臣所以叩心绝气,忘寝与食,雕肝焦虑,不遑宁息者也。★唐·房玄龄《晋书·凉武昭王传》
只有推开密布的云雾才能看到湛湛蓝天。比喻冲破黑暗,见到光明。
明·罗贯中《三国演义》第六十五回:“今遇明主,如拨云雾而见青天!”
久慕玉姐大名,未得面睹,今日得见,如拨云雾见青天。★明·冯梦龙《警世通言》第二十四卷
百足一种多节多足的爬虫,即马陆。比喻有实力基础的势力,虽一时败落,但不会很快彻底垮台。也指某一恶势力被摧垮后余孽尚存。
明·徐学谟《归有园尘谈》吝者自能致富,然一有事则为过街老鼠;侠者或致破家,然一有事则为百足之虫。”
犹言芒刺在背。
明·罗贯中《三国演义》第二十回不意[曹操]专国弄权,擅作威福。朕每见之,背若芒刺。”
做一百件事,成功一百件。指办事万无一失。同百举百全”。
《三国志·吴志·周鲂传》鲂生在江淮,长于时事,见其便利,百举百捷。”
四海代指全国各地。飘零比喻遭到不幸,失去依靠,生活不安定。指到处飘泊,生活无着。
明·罗贯中《三国演义》第二十八回云几番欲来相投,只恐袁绍见怪。四海飘零,无容身之地。前偶过此处,适遇裴元绍下山来欲夺吾马,云因杀之,借此安身。”
沙土飞扬,石块滚动。形容风势狂暴。
《三国志·吴志·陆凯传》:“苍梧、南海,岁有风瘴气之害,风则折木,飞沙转石,气则雾郁,飞鸟不经。”
椿岩念动品评,霎时间天昏地暗,走石飞沙。★明·无名氏《杨家将演义》第三十二
壮心宏大的志向;已停止。指有抱负的人到了晚年,雄心壮志仍不衰减。
三国·魏·曹操《步出夏门行·龟虽寿》老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。”
指水陆所产的美味食物。
三国魏·曹植《七启》:“山鵽斥鷃,珠翠之珍。”
追逐奇臭的人。比喻嗜好怪癖,与众不同的人。
《吕氏春秋·遇合》:“人有大臭者,其亲戚兄弟妻妾知识,无能与居者,自苦而居海上。”三国魏·曹植《与杨德祖书》:“人各有好尚,兰荪蕙之芳,众人之好好,而海畔有逐臭之夫。”
清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一回:“那下等的,也有那些逐臭之夫,垂涎着要尝鼎一脔。”
诛讨伐。讨伐凶暴、叛逆之人。
三国·蜀·诸葛亮《便宜十六策·治军》治军之政,谓治边境之事,匡救大乱道,以威武为政,诛暴讨逆,所以存国家安社稷之计。”
众人心中都有疑难。
三国·蜀·诸葛亮《后出师表》:“群疑满腹,众难塞胸。”
众难群疑曰:‘是必有强国焉阴助之耳;不然,倭乌能如是!’★清·严复《原强续篇》
给予赏识和重用的恩情。
明·罗贯中《三国演义》:“只因一时知遇之感,不觉为之一哭。”
大帅的知遇之恩,卑职终身难报。★刘章仪《枭雄吴佩孚》
比喻相互扶持。同枝叶相持”。
三国魏曹冏《六代论》暨乎战国,诸姬微矣……至于王赧,降为庶人,犹枝干相持,得居虚位。”
比喻因敬仰而愿意追随左右。
明·罗贯中《三国演义》第28回愿将军不弃,收为步卒,早晚执鞭随镫,死亦甘心。”
指贪污受贿,行为不检,名声败坏。
《三国志·魏志武帝纪》:“长吏多阿附贵戚,赃污狼藉。”
中书舍人于尹躬,其弟皋谟,赃污狼藉。★唐白居易《败于尹躬洋州刺史制》
鞋小脚大,把脚削去一块来凑和鞋的大小。比喻不合实际,勉强迁就,生搬硬套。
三国·魏·鱼豢《魏略》刖趾适履,刻肌伤骨,反更称说,自以为能。”
月亮明亮时,星星就显得稀疏了。
三国·魏·曹操《短歌行》:“月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?”
河湾子修堰坝的工地,月明星稀,小河水静静流入水渠。★李准《李双双》
介:鳞甲。隐藏形体,使人看不见。
明·罗贯中《三国演义》第二十一回:“龙能大能小,能升能隐,大则兴云吐雾,小则隐介藏形。”
用柔软的去克制刚强的。
三国·蜀·诸葛亮《将苑》:“善将者,其刚不可折,其柔不可卷,故以弱制强,以柔制刚。”
他要拼老命,孤注一掷,我们则要忍耐,力避同敌人正面交锋,以柔克刚,在敌人的后方狠狠地打。★李连庆《风云急》
养:保养;精:精神;蓄:积蓄;锐:锐气。保养精神,蓄集力量。
明·罗贯中《三国演义》第34回:“且待半年,养精蓄锐,刘表,孙权可一鼓而下也。”
他们个个像跑道上的选手,养精蓄锐,伸足擦腿,准备显身手。★叶圣陶《四三集·得失》
实:实际。原指言语浮夸,超过实际才能。后也指话说得过分,超过了实际情况。
《三国志·蜀书·马良传》:“马谡言过其实,不可大用。”
我不能不将他们那旗人的历史对你讲明,你好知道我不是言过其实。(清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七回)
熏香草;莸臭草。香草与臭草收藏在同一容器内。比喻好人与坏人共处。
三国·魏·王肃《孔子家语·致思》回闻熏莸不同器而藏,尧桀不共国而治,以其异类也。”
熏莸:香草和臭草。比喻好和坏不能共处。
三国·魏·王肃《孔子家语·致思》:“回闻熏莸不同器而藏,尧桀不共国而治,以其异类也。”
熏莸不同器,清淆本殊源。★明·何景明《咏怀》
空费精神白说话。指说话不起作用。
明·罗贯中《三国演义》第四十二回:“刘使君与孙将军自来无旧,恐虚废词说。”
指召唤同伴。
三国魏嵇康《赠史秀才入军》诗鸳鸯于飞,啸侣命俦,朝游高原,夕宿中洲。”
形容文思敏捷。同“下笔成章”。
三国·魏·曹植《王仲宣谏》:“发言可咏,下笔成篇。”
默识若记,下笔成篇。★晋·左思《悼离赠妹》诗之二
指说话行事见机迎合他人意旨。
晋·陈寿《三国志·魏志·杜恕传》近司隶校尉孔羡辟大将军狂悖之弟,而有司默尔,望风希指,甚于受属。”
比喻人所共知的野心。
晋·陈寿《三国志·魏志·高贵乡公传》:“高贵乡公卒”裴松之注引《汉晋春秋》:“司马昭之心,路人所知也。”
岂所谓司马昭之心,路人皆见者耶?★清·梁启超《新民论·论民族竞争之大势》
死去了又活过来,形容生命不息。
三国·魏·曹植《辩道论》:“方士有董仲君,有罪系狱,佯死数日,目陷虫出,死而复生,然后竟死。”
经过死而复生的挣扎,他才在风雪中摸下了祁连山。★碧野《山高水长》
当:承当,承受;冲:要冲,交通要道。比喻最先受到攻击或遭到灾难。
《汉书·五行志下》:“郑当其冲,不能修德。”
高家是北门一带的首富,不免要首当其冲,所以还是早早避开的好。(巴金《家》二十二)
箭已搭在弦上。比喻为形势所迫,不得不采取某种行动。
三国·魏·陈琳《为袁绍檄豫州》注引《魏志》矢在弦上,不可不发。”
肘腋:胳肢窝。比喻事变就发生在身边。
《三国志·蜀志·法正传》:“主公之在公安也,北畏曹公之强,东惮孙权之逼,近则惧孙夫人生变于肘腋之下,当斯之时,进退狼跋。”
景崧守台的失败,原因全在李文魁的内变,这种内变,事生肘腋,无从预防。★清·曾朴《孽海花》第三十二
犹言舍生取义。
《三国志·魏志·齐王芳传达室》[郭修]于广坐之中手刃击褘,勇过聂政,功逾介子,可谓杀身成仁,释生取义者矣。”
誓:发誓。发誓不与敌人并存。指双方仇恨极深,不能同时存在。
《战国策·楚策一》:“秦之所害于天下莫如楚,楚强则秦弱,楚弱则秦强,此其势不两立。”
瑜曰:“吾与老贼誓不两立。”(明·罗贯中《三国演义》第四十四回)
责任重大,才能薄弱。表示力不胜任。常作谦词。
三国蜀·诸葛亮《与参军掾属教》:“任重才轻,故多阙漏。”
指每个人各自有不同的志向愿望,不能勉为其难。
汉·王粲《咏史诗》:“人生各有志,终不为此移,同知埋身剧,心亦有所施。”
此乃人各有志,志各不同。大抵名公夙成蕴藉,非俺辈所能深知。★明·无心子《金雀记·投笺》
指去掉邪恶,归于正道。
《三国志·蜀志·后主传》:“五年春,丞相亮出屯汉中,营沔北阳平石马。”裴松之注引《诸葛亮集》载后主刘禅诏曰:“有能弃邪从正,箪食壶浆以迎王师者,国有常典,封宠大小,各有品限。”
哥哥你说的是壮士言,到京师见帝王,则要你去邪归正为良将,治国安邦万人讲。★元·刘元卿《降桑椹》第三折
形容人精力充沛,风度不凡。
明·罗贯中《三国演义》第四十三回:“张昭等见孔明丰神飘洒,器宇轩昂,料到此人必来游说。”
阿英《戎行兼言艺文事》:“陈毅同志体魄魁梧,器宇轩昂。”
盈:满。器物小,容易满。原指酒量小。后比喻器量狭小,容易自满。
汉·吴质《在元城与魏太子笺》:“小器易盈,先取沈顿。”
若令器小易盈,妄自尊大,那些骄傲俗吏看见,真要愧死。(清·李汝珍《镜花缘》第十二回)
比喻开诚相待。
明·罗贯中《三国演义》第二十一回承变色而起曰公乃汉朝皇叔,故剖肝沥胆以相告,公何诈也?”
将蚌壳剖开,以取里面的珍珠。比喻求取贤良良的人材。
《三国志·蜀书·秦宓传》甫欲凿石索玉,剖蚌求珠,今乃随、和炳然,有如皎日,复何疑哉!”
牛蹄是指牛蹄印里的积水。牛蹄印坑里的鱼。比喻死期迫近。
三国(魏)·应璩《与韦仲将书》诚恐将为牛蹄中鱼,卒鲍氏之肆矣。”
夕阳斜照在桑树和榆树顶端,一派黄昏景象。比喻晚年的时光。桑榆,古人以为是日所入处。
三国·魏·曹植《赠白马王彪》诗:“年在桑榆间,影响不能追。”南朝·梁·萧统《文选·刘铄〈拟古二首〉》:“愿垂薄暮景,照妾桑榆时。”
人都道暮景桑榆,合有些峥嵘气象。可正是乐极生悲,今日个泰来否往。★元·宫大用《范张鸡黍》第四折
殷:殷实,富足;阜:丰富。国家人民殷实富裕。
《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“民殷国富而不知存恤。”
今刘璋暗弱,民殷国富,而不知存恤,智能之士,思得明君。★明·罗贯中《三国演义》第三十八回
令使;切齿牙齿相磨切,表示极其愤恨。使人非常愤恨。
《三国志·魏志·王肃传》著《史记》非贬孝武,令人切齿。”
临遇到;危危险。遇到危难的时候,一点也不怕。
《三国志·魏志·陈留王传》和、琹、抚皆抗不挠,拒会凶言,临危不顾。”
雷霆:霹雳。象霹雳一样的盛怒。形容愤怒到了极点。
《三国志·吴志·陆逊传》:“今不忍小忿,而发雷霆之怒,违垂堂之戒,轻万乘之重,此臣之所惑也。”
主公暂息雷霆之怒,这牛皋是一员勇将,乃是岳飞的结义兄弟也。★清·钱彩《说岳全传》第二十九回
眼泪流了一脸。形容极度悲伤。
明·罗贯中《三国演义》第一百十回言讫,以印绶付之,泪流满面。”
练达:指阅历多而通达人情。形容人稳重老练,通达事理。
明·罗贯中《三国演义》第一百二十回:“杜预为人,老成练达,好学不倦,最喜欢读左秋明《春秋传》。”
我如今老成练达,计出万全,不是从前卤(鲁)莽了。★清·李渔《怜香伴·随车》
比喻在绝境中又找到了生路。
《三国志·魏志·刘弇传》臣罪应倾宗,祸应覆族……起烟于寒灰之上,生华于已枯之木。”
荆山:山名,此山产宝玉,据传和氏璧就出自此山。比喻极珍贵的东西。
三国魏·曹植《与杨德祖书》:“人人自谓握灵蛇之珠,家家自谓抱荆山之玉。”
舒:展开。战旗随风飘动,有时卷起,有时展开。比喻战事持续。
《三国志·魏书·傅嘏传》:“扫除凶逆,芟荑遗寇,旌旗卷舒,日不暇给。”
矜、伐自夸。夸耀自己的功劳和才能。
三国·魏·刘劭《人物志·卷下·释陵人》彼小人则不然,矜功伐能,好以陵人。”
比喻不可能的事。
《三国志·魏志·高堂隆传》以若所为,求若所致,犹缘木求鱼,煎水作冰,其不可得,明矣。”
吉祥、不幸、灾祸、幸福。
《三国志·吴志·太史慈传》是为吉凶祸福等耳,吾不独受此罪。”
肘腋:胳肢窝。比喻事变就发生在身边。
《三国志·蜀志·法正传》:“主公之在公安也,北畏曹公之强,东惮孙权之逼,近则惧孙夫人生变于肘腋之下,当斯之时,进退狼跋。”
祸生肘腋,衅起萧墙。★《周书·孝闵帝纪》
户枢门的转轴;朽腐烂,败坏。经常转动的门轴就不会朽坏。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。
《三国志·吴普传》动摇则谷气得消,血脉流通,病不得生,譬有户枢不朽是也。”
撼摇动;震震动。震动了天地。形容声音或声势极大。
《三国志·魏志·文帝纪》裴松之注惟黄初七年五月七日,大行皇帝崩,呜呼哀哉!于时天震地骇。”《水经注·河水》涛涌波襄,雷奔电泄,震天动地。”
君主时代指大臣中地位最高的人。
《三国志·吴书·孙林传》因缘肺腑,位极人臣。”北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记·高阳王寺》贵极人臣,富兼山海,居止第宅,匹于帝宫。”
躬:亲自;道:圣贤之道。亲自耕种,乐于信守圣贤之道。指过隐居生活。
《三国志·魏书·袁张涼国田王邴管传》:“[胡]昭乃转居浑山中,躬耕乐道,以以经籍自娱。”
隐于田里,躬耕乐道,教育二子。(明·冯梦龙《醒世恒言》卷十七)
舍弃恩德,断绝道义。
明·罗贯中《三国演义》第二十六回自桃园缔盟,誓以同死;今何中道相违,割恩断义?”
错误或恶事在未显露时,即加以阻止、防范。
《三国志·卷五十九·吴书·吴主五子传·孙奋传》大行皇帝览古戒今,防芽遏萌,虑于千载。”
安抚和强制同时施行。现也指掌权者对手下人,同时用给以小恩小惠和给以惩罚的两种手段。
《三国志·吴书·周鲂传》:“鲂在郡十三年卒,赏善罚恶,恩威并行。”
为朝廷计,宜先赦其矫诏之罪,然后赏其斩曦之功,则恩威并用,折冲万里之外矣。★宋·周密《齐东野语·文庄论安丙矫诏》
指相互勾结,相互偏袒,结党营私。
三国·魏·曹操《整齐风俗令》:“阿党比周,先圣所疾也。”
《论语·卫灵公》“众恶之,必察焉;众好之,必察焉”何晏集解引三国魏王肃曰:“或众阿党比周,或其人特立不群,故好恶不可不察也。”
针对病根下的药。比喻纠正缺点错误所用的相应办法。
《三国志·魏志·华陀传》:“府吏倪寻、李延共止,俱头痛身热,所苦正同。佗曰:‘寻当下之,延当发汗。’或难其异,佗曰:‘寻外实,延内实,故治之宜殊。’即各与药,明旦并起。”
短兵刀剑等短兵器;接交战。指近距离搏斗。比喻面对面地进行激烈的斗争。
《三国志·魏志·典韦传》韦被数十创,短兵接战,贼前搏之。”
看到事物的细微迹兆,就可认识其实质和发展。《南史·荀伯玉崔祖思苏侃等传论》:“ 高帝 作牧 淮 兗 ,將興霸業, 崔 蘇 睹微知著,自同奔走。”
载装载。用车载,用斗量。形容数量很多,不足为奇。
《三国志·吴志·孙权传》遣都尉赵咨使魏。”裴松之注引《吴书》如臣之比,车载斗量,不可胜数。”
指四处征伐。
明·罗贯中《三国演义》第一百十九回昔日魏武祖皇帝,东荡西除,南征北讨,非容易得此天下。”
规与规相重,矩矩与相迭,度数相同,完全符合。原比喻动静合乎法度或上下相合,后形容模仿、重复。
《三国志·蜀书·郄正传》:“君臣协美于朝,黎庶欣戴于野,动若重规,静若迭矩。”
因先生之言,以读先生之书,如迭矩重规,毫厘不失,灼然与才子之笔,分路而扬镳。★清·纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之四》
滂沱:雨大而多的样子。形容寸下得很大。
明·罗贯中《三国演义》第二十八回:“行了数日,忽值大雨滂沱。”
1. 我说现在可是“大雨滂沱”啊你们觉得呢?
2. 大雨滂沱,造成了这个地区的洪水泛滥。
3. 大雨滂沱,我们全身都湿透了。
4. 昨日,或是更久以前,太阳清冷,大雨滂沱。
5. 香港回归那个大雨滂沱的夜晚已过去了1
粗劣的衣食。形容生活俭朴。
《三国志·魏志·司马朗传》:“虽在军旅,常粗衣恶食,俭以率下。”
夫人在狱中,粗衣恶食,所有金钱,尽敬诸贫囚。★清·梁启超《罗兰夫人传》
踌躇:犹豫,迟疑。形容犹犹疑疑地拿不定主意。
明·罗贯中《三国演义》第二十二回:“四人争论未定,绍踌躇不决。”
景公口虽不唯唯,终以田陈同族为嫌,踌躇不决。★明·冯梦龙《东周列国志》第八十三回
沉吟深思吟味,引伸为犹豫;决决断。形容人遇到难题时,自言自语地决定不下来。
三国·魏·曹操《秋胡行》沉吟不决,遂上升天。”
犹言长驱直入。
《三国演义》第九六回:“若擒了曹休,便长驱直进,唾手而得寿春,以窥许洛,此万世一时也。”
再有一种人的意见也是不对的,……具备地说,学北伐战争的长驱直进和夺取中城市。★毛泽东《中国革命战争的战略问题》第一章第一节
指才能出众器量宏大的人。
三国·魏·嵇康《与山巨源绝交书》然使长才广度,无所不淹,而能不营,乃可贵耳。”
比喻暴虐奸邪的人掌握国政。
《三国志·魏志·杜袭传》:“方今豺狼当路而狐狸是先,人将谓殿下避强攻弱,进不为勇,退不为仁。”
豺狼当路,非止一人;鲸鲵不枭,倏焉五载。★南朝·陈·沈炯《为王僧辩等劝进梁元帝第三表》
指不注意小节。
语出《书·旅獒》:“不矜细行,终累大德。”三国·魏·曹丕《与吴质书》:“观古今文人,类不护细行,鲜能以名节自主。”
诸子皆轻侠,中子充,少时又不护细行。★《南史·张绪传》
道士礼拜星宿、召遣神灵的一种动作。其步行转折,宛如踏在罡星斗宿之上,故称。罡,北斗七星之柄。斗,北斗星。
《三国演义》第一○三回[孔明]日则计议军机,夜则步罡踏斗。”
不畏惧艰难险阻。
《三国志·蜀志·关羽传》随先主周旋,不避艰险。”
用兵无一成不变的形势。指办事要因时、因地制宜,具体问题要用具体办法去解决。
《孙子·计》兵者,诡道也”三国·魏·曹操注兵无常形,以诡诈为道。”
指聚集声威势力。
《三国志·魏志·袁绍传》谓为将军心合意同,混齐一体,必当并威偶势,御寇宁家。”
比喻完全消失或彻底崩溃。
《三国志魏志傅嘏传》嘏对曰”裴松之注引晋司马彪《战略》比及三年,左提右挈,虏必冰散瓦解,安受其弊,可坐算而得也。”
指竞争高下。
《三国志·蜀志·关羽传》:“孟起兼资文武,雄烈过人,一世之杰,黥彭之徒,当与益德并驱争先,犹未及髯之绝伦逸群也。”
将来未可知,若已往,则治人者虽然尽力施行过各种麻痹术,也还不能十分奏效,与果蠃并驱争先。★鲁迅《坟·春末闲谈》
以之表示避免嫌疑。
三国·魏·曹植《君子行》:“君子防未然,不处嫌疑间。瓜田不纳履,李下不整冠。”
他正气邪难犯,咱贞魂死不差。还只为守宫闱,避李嫌瓜。★清·杨潮观《信陵君义葬金钗》
指关起门来自我反省。同闭閤思过”。
《三国志·蜀志·来敏传》坐事去职”裴松之注引《诸葛亮集》自谓能以敦厉薄俗,帅之以义。今既不能,表退职,使闭门思愆。”
指背离根本,追逐末节。
《三国志·蜀志·吕凯传》何期臣仆吴越,背本就末乎?”
比喻满腹经纶,富有才学。
语出三国·魏·曹植《与杨德祖书》:“当此之时,人人自谓握灵蛇之珠,家家自谓抱荆山之玉。”
抱玉握珠真博学,经天纬地实奇英。★《再生缘》第十一回
比喻用错误的方法去消除灾祸,结果使灾祸反而扩大。同抱薪救火”。
《三国志·魏志·陶谦传》太祖以粮少引军还”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》此何异乎抱薪救焚、扇火止沸哉!”
犹言包藏祸心。
三国·魏·曹操《让县自明本志令》刘表自以为宗室外,包藏奸心,乍前乍却,以观世事。”
指不完全相信。
三国·魏·嵇康《答释难宅无吉凶摄生论》:“苟卜筮所以成相,虎可卜而地可择,何为半信而半不信耶?”
定半信不信,心中犹豫。★《三国演义》第八七回
形容很快就遭到失败。旋踵,转动一下脚后跟。
唐·卢照邻《三国论》:“然而丧师失律,败不旋踵,奔波谦瓒之间,羁旅袁曹之手,岂拙于用武,将遇非常敌乎?”
未议致身,先图问鼎,假称伊霍之事,将肆莽卓之心,人神同疾,败不旋踵。★《北史·杨敷传》
指盐人才而失其半数。
《三国志·蜀书·庞统传》今拔十失五,犹得其半,而可以崇迈世数,使有志者自励,不亦可乎?”
后因以之喻文思敏捷。
相传三国魏曹植在其兄曹丕的胁迫下七步成诗,诗中有萁在釜下燃,豆在釜中泣”语。宋·宁参《白水县斋十咏》序曾无击钵之音,但愧燃萁之敏。”
比喻兄弟相残。
三国·魏·曹植《七步诗》:“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急。”
生死由来一样情,豆萁燃豆并根生;存亡姊妹能相念,可笑阋墙亲弟兄。★《初刻拍案惊奇》卷二三
仰起头,伸长脖子。形容盼望殷切。
三国·魏·陈琳《檄吴将校部曲文》是以立功之士,莫不翘足引领,望内响应。”晋·封抽《上疏陶侃府请封慕容廆为燕王》廆虽限以山海,隔以羯寇,翘首引领,系心京师。”
仰起头,踮起脚。形容盼望殷切。
三国·魏·陈琳《檄吴将校部曲文》:“是以立功之士,莫不翘足引领,望内响应。”
但翘首企足,以待结褵之期,不计其他也。★明·瞿佑《剪灯新话·秋香亭记》
枯树开了花。比喻绝处逢生。也比喻不可能实现的事情。
《三国志·魏志·刘廙传》:“起烟于寒灰之上,生花于已枯之木。”
我一命如同草头露滴,今日得了这银子呵,一似枯木生花,阳春布泽。★明·沈受三《三元记·完璧》
天崩塌,地裂陷。多比喻巨大的灾难、重大的事变或强烈的声响。
《三国演义》第七一回:“鼓角齐鸣,喊声大震,黄忠一马当先,驰下山来,犹如天崩地塌之势。”
忽听得轰的一声,犹如天崩地塌一般。★清·吴研人《二十年目睹之怪现状》第十五回
坐着等死。比喻遭遇危难而不采取积极的措施。
语出三国·蜀·诸葛亮《后出师表》:“然不伐贼,王业亦亡,惟坐而待亡,孰与伐之。”
然坐而待弊,曷若伏而俟命。★《新五代史·唐臣传·任圜》
坐着等死。比喻遭遇危难而不采取积极的坐着等死措施。
语出三国·蜀·诸葛亮《后出师表》:“然不伐贼,王业亦亡,惟坐而待亡,孰与伐之。”
今城守虽有馀,然外无援兵,粮食将尽,岂可坐而待毙。★《元史·王义传》
刮目:擦眼睛,表示用新眼光看人。比喻去掉旧日的看法,用新的眼光来看待人或事物。
《三国志·吴志·吕蒙传》注引《江表传》:“士别三日,即更刮目相待。”
清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第90回:“说士三日不见,当刮目相待,这句话古人真是说得不错。”
比喻有意颠倒黑白,混淆是非。同指鹿为马”。
《三国志·魏志·鲍勋传》大军还洛阳,曜有罪,勋奏绌遣。而曜密表勋私解邕事。昭曰‘勋指鹿作马,收付廷尉。’”
勇勇气;谋计谋。既有胆量又有计谋。
晋·陈寿《三国志·魏志·董卓传》裴松之注引《献帝起居注》吕布受恩而反图之,斯须之间,头悬竿端,此有勇而无谋也。”
孜孜:勤勉,不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。
《尚书·君陈》:“惟日孜孜,无敢逸豫。”《后汉书·鲁丕传》:“性沉深好学,孳孳不倦。”《三国志·蜀书·向朗传》:“乃更潜心典籍,孜孜不倦。”
他长年累月孜孜不倦地工作。
销熔武器以制造务农器具。
《孔子家语·致思》:“铸剑习以为农器,放牛马于原薮,室家无离旷之思,千岁无战斗之患。”
奸:坏事;科:法律条文。为非作歹,触犯法令。
三国蜀·诸葛亮《出师表》:“若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏。”
今儿子既在你处,必然是你作奸犯科,诱藏了我娘子,有甚么得解说?(明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十八)
把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢,留下祸根。
晋·司马彪《零陵先贤传》:“璋遣法正迎刘备,巴谏曰:‘备,雄人也,入必为害,不可内也。’既入,巴复谏曰:‘若使备讨张鲁,是放虎于山林也。’璋不听。”
今刘备釜中之鱼,阱中之虎;若不就此时擒捉,如放鱼入海,纵虎归山矣。(明·罗贯中《三国演义》第四十二回)
投:进入;罗网:捕捉鱼鸟的器具。自己投到罗网里去。比喻自己送死。
三国魏·曹植《野田黄雀行》诗:“不见篱间雀,见鹞自投罗。”宋·苏轼《策别十七·去奸民》:“譬如猎人终日驰驱践蹂于草茅之中,搜求伏兔而搏之,不待其自投于罗网而后取也。”
凤姐故意报怨他失信,贾瑞急的起誓。凤姐因他自投罗网,少不的再寻别计令他知改。(清·曹雪芹《红楼梦》第十二回)
肘腋:胳膊肘和夹肢窝,比喻极近的地方。产生于身边的祸患。
《三国志·蜀志·法正传》:“近则惧孙夫人生变于肘腋之下。”
这是肘腋之患,不若我们先下手驱除了他。(清·陈忱《水浒后传》第五回)
恣意:任意,随意;妄为:胡作非为。随心所欲,胡作非为。
《清史稿·列传二·诸王一》:“乾隆十三年,诏责神保住瓷意妄为,致两目成眚,又虐待兄女,夺爵。”
察其原因,不外有少数顽固分子,不顾民族国家利益,恣意妄为。(毛泽东《陕甘宁边区政府、第八路军后方留守处布告》)
指日:可以指出日期,为期不远;待:期待。为期不远,不久就可以实现。
清·钱彩《说岳全传》第三十一回:“是以我主上神佑,泥马渡江,正位金陵,用贤任能,中兴指日可待。”
我国实现社会主义现代化指日可待。
众:多;寡:少;敌:抵挡。少数敌不过多数。
唐·孙揆《灵应传》:“众寡不敌,三战三北。”
群众是浮躁,急不可待的。忍耐不过,众寡不敌,自难免日久变生,越发不可收拾。(鲁迅《两地书·二一》)
旧时指隐居生活。
《三国志·蜀志·彭羕传》:“伏见处士緜竹秦宓,膺山甫之德,履隽生之直,枕石漱流,吟咏缊袍,偃息于仁义之途,恬淡于浩然之域,高概节行,守真不亏,虽古人潜遁,蔑以加旃。”
只如野逸高士,尚解枕石漱流。(宋·释道原《景德传灯录》卷二十八)
道:途径。志趣相同,意见一致。
《三国志·魏志·陈思王植传》:“昔伊尹之为媵臣,至贱也,吕尚之处屠钓,至陋也,乃其见举于汤武、周文,诚道合志同,玄漠神通,岂复假近习之荐,因左右之介哉。”
两人起先虽觉得志同道合,后来子美的热狂冷了。(闻一多《杜甫》)
顾、盼:看。向左右两边看。形容人骄傲得意的神情。
晋·左思《咏史》诗:“左眄澄江湘,右盼定羌胡。”
都尉朝天跃马归,香风吹人花乱飞。银鞍紫鞚照云日,左顾右盼生光辉。(唐·李白《走笔独孤附马》诗)
漏:滴漏,古代计时器。晨钟已经敲呼,漏壶的水也将滴完。比喻年老力衰,已到晚年。也指深夜。
汉·崔寔《政论》:“钟鸣漏尽,洛阳城中,不得有行者。”《三国志·魏书·田豫传》:“年过七十而以居位,譬犹钟鸣漏尽而夜行不休,是罪人也。”
直到钟鸣漏尽,方始酒阑人散。(清·曾朴《孽海花》第四回)
自以为了不起。
北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》:“见人读数十卷书,便自高大,凌忽长者,轻慢同列。”
人要是自高自大,瞧不起别人,就不能进步。
勇士手腕被蝮蛇咬伤,就立即截断,以免毒性扩散全身。比喻作事要当机立断,不可犹豫不决。
《三国志·魏志·陈泰传》:“古人有言:‘蝮蛇螫手,壮士解腕。’”
必要时我们要有壮士解腕的精神
意气:意志和气概;风发:象风吹一样迅猛。形容精神振奋,气概豪迈。
三国 魏 曹植《魏德论》:“武皇之兴也,以道凌残,义气风发。”
伟大的中国人民正在意气风发地建设自己的祖国。
换一换所处的地位。比喻为对方想一想。
唐·刘知几《通史·杂说上》:“若使(司)马迁易地而处 ,撰成《汉书》,将恐多言费辞,有逾班氏。”
唐·刘知畿《史通·杂说上》:“若使司马迁易地而处,撰成《汉书》,将恐多言费辞。”
冢:坟墓。坟墓里的枯骨。比喻没有力量的人。
《三国志·蜀书·先主传》:“袁公路岂忧国忘家者邪?冢中枯骨,何足介意?”
冢中枯骨,吾早晚必擒之。(明·罗贯中《三国演义》第二十一回)
象游鱼一样一个跟着一个地接连着走。形容一个接一个地依次序进入。
《三国志·魏志·邓艾传》:“将士皆攀木缘崖,鱼贯而进。”
众才女除卞、孟两家姊妹在后,其余都是按名鱼贯而入。(清·李汝珍《镜花缘》第六十七回)
挂上灯笼,系上彩绸。形容节日或有喜庆事情的景象。
明·罗贯中《三国演义》第六十九回:“告谕城内居民,尽张灯结彩,庆赏佳节。”
国庆节期间,广场上张灯结彩,好不热闹。
装饭的口袋,挂衣的架子。比喻没有能力,干不了什么事的人。
元·王子一《主入桃源》第一折:“饭囊衣架,塞满长安乱似麻。”
我讨厌那些衣架饭囊般的人
一经做了官。
三国魏·嵇康《与山巨源绝交书》:“游山泽,观鱼鸟,心甚乐之。一行作吏,此事便废。”
夫人犹诃遣之。耿曰:“今一行作吏,何得复尔?”(清·蒲松龄《聊斋志异·云梦公主》)
昼:白天。穿了锦绣衣服在白昼行走。比喻在本乡作官,或富贵后回到故乡。
《三国志·魏书·张既传》:“还君本州,可谓衣绣昼行矣。”
有空子可钻。
明·罗贯中《三国演义》第一百十回:“今魏有隙可乘,不就此时伐之,更等何时?”
闻之窃喜其有机可乘。(清·蒲松龄《聊斋志异·胭脂》)
只有一个心眼儿,没有别的考虑。
《三国志·魏志·杜恕传》:“免为庶人,徙章武郡,是岁嘉平元年。”裴松之注引《杜氏新书》:“故推一心,任一意,直而行之耳。”
所以彭官保便一心一意的料理防守事宜,庄制军便一心一意料理军需器械。(清·张春帆《宦海》第四回)
挂幡招回死者的灵魂(迷信)。比喻想使已经被清除的的坏人再恢复活动。
明 罗贯中《三国演义》第91回:“设香案,铺祭物,列灯四十九盏,扬幡招魂。”
日本又在为军国主义扬幡招魂
拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量,自取灭亡。
《荀子·议兵》:“经桀作尧,譬之若以卵投石,以指绕沸。”
刘豫州不识天时,强欲与争,正如以卵击石,安得不败乎?(明·罗贯中《三国演义》第四十三回)
形容胆量大,无所畏惧。
《三国志·蜀书·赵云传》注引《云别传》:“先主明旦自来,至云营围视昨战处。曰:‘子龙一身都是胆也!’”
姚雪垠《李自成》第二卷第50章:“他作战勇敢,一身是胆,是一员难得的虎将。”
谋:计谋。虽然勇敢,但没有智谋。
唐·陆贽《论两河及淮西利害状》:“(王)武俊蕃种,有勇无谋。”
吕布,豺狼也,勇而无谋,轻于去就,宜早图之。(明·罗贯中《三国演义》第十六回)
象石头投入水里就沉没。比喻互相合得来。
《列子·说符》:“白公问曰:‘若以石投水,何如?’孔子曰:‘吴之善没者能取之。’”三国魏·李萧远《运命论》:“及其遭汉祖,其言也,如以石投水,莫之逆也。”
明·燕客《天人合徵纪实》:“镇抚纳赃,如以石投水,不敢争轻重之衡。”
把锅里开着的水舀起来再倒回去,使它凉下来不沸腾。比喻办法不彻底,不能从根本上解决问题。
汉·枚乘《上书谏吴王》:“欲汤之沧,一人炊之,百人扬之,无益也;不如绝薪止火而已。”《三国志·魏书·刘廙传》:“扬汤止沸,使不焦烂。”
李国文《冬天里的春天》第三章:“扬汤止沸莫如釜底抽薪。”
遮着眼睛捉麻雀。比喻自己骗自己。
《三国志·魏书·陈琳传》:“谚有掩目捕雀。夫微物且不可欺以得志,况国之大事,其可以诈主乎?”
宋·朱熹《朱子语类》第72卷:“谚所谓‘掩目捕雀’。我却不见雀,不知雀却看见我。”
偃:仰卧,引伸为倒下。放倒旗子,停止敲鼓。原指行军时隐蔽行踪,不让敌人觉察。现比喻事情终止或声势减弱。
《三国志·蜀书·赵云传》裴松之注引《赵云别传》:“云入营,更大开门,偃旗息鼓,公军疑云有伏兵,引去。”
秦显家的听了,轰去了魂魄,垂头丧气,登时偃旗息鼓,卷包而去。(清·曹雪芹《红楼梦》第六十二回)
要:简要;烦:烦琐。指说话或写文章简单扼要,不烦琐。
《三国志·魏书·管辂传》:“晏含笑而赞之曰:‘可谓要言不烦也。’”
是的,那——《中国国粹义务论》,真真要言不烦,百读不厌!(鲁迅《彷徨·高老夫子》)
摇摇:摇动,摇晃;坠:落下。形容十分危险,很快就要掉下来,或不稳固,很快就要垮台。
明·罗贯中《三国演义》第一百零四回:“众视之,见其色昏暗,摇摇欲坠。”
战士们靠近边缘向下一看,头晕目眩,觉得眼前的大岩来回晃动,自己的身体摇摇欲坠。(曲波《林海雪原》二七)
争执的双方中一方所说的话。
明·罗贯中《三国演义》第一百五回:“今日若听此一面之词,杨仪等必投魏矣。”
在这件事情上,我们不能只听一面之词,必须全面了解情况,然后再做处理。
薰:香草,比喻善类;莸:臭草,比喻恶物。香草和臭草不可以放在一个器物里。比喻好和坏不能共处。
《孔子家语·观思》:“回闻薰莸不同器而藏,尧桀不共国而治,以其类异也。”
明·冯梦龙《东周列国志》第35回:“见晋公子带领一班豪杰到来,正是‘薰莸不同器’了。”
轻打就忍受,重打就逃跑。儒家认为这是孝子受父母责罚时应抱的态度。
《孔子家语·六本》:“小棰则待过,大杖则逃走。”
清·蒲松龄《聊斋志异·马介甫》:“小受大走,直将代孟母投梭。”
掬:双手捧取。形容笑容满面。
明·罗贯中《三国演义》第九十五回:“果见孔明坐于城楼之上,笑容可掬,焚香操琴。”
这些学生们一天总是那么活泼开朗,笑容可掬。
薰:香草,比喻善类;莸:臭草,比喻恶物。香草和臭草放在一起。比喻善恶同处,恶者掩善。
《孔子家语·观思》:“回闻薰莸不同器而藏,尧桀不共国而治,以其类异也。”
现自国民党议员奉令取消以来,去者得避害马败群之谤,留者仍蒙薰莸同器之嫌。(蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第三十八回)
心象铁石一样坚硬。比喻心肠硬或意志十分坚决。
汉·曹操《敕王必领长史令》:“忠能勤事,心如铁石,国之良吏也。”
子龙从我于患难,心如铁石,非富贵所能动摇也。(明·罗贯中《三国演义》第四十一回)
没有不干的事情。指什么坏事都干。
《三国志·吴书·张温传》:“揆其奸心,无所不为。”
今专务游荡,无所不为,老夫所以忧耳。(明·罗贯中《三国演义》第二十八回)
吊:慰问。孤身一人,只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠,非常孤单。
三国魏·曹植《上责躬应诏诗表》:“窃感《相鼠》之篇,无礼遄死之义,形影相吊,五情愧郝。”晋·李密《陈情表》:“茕茕孑立,形影相吊。”
(1)流落他乡,举目无亲,每日只好形影相吊了。(2)他一个人孤寂无助,只有形影相吊。
寻:找;章:篇章;摘:摘录。旧时读书人从书本中搜寻摘抄片断语句,在写作时套用。指写作时堆砌现成词句,缺乏创造性。
《三国志·吴书·孙权传》:“遣都尉赵咨使魏。”裴松之注引《吴书》:“虽有余闲,博览书传历史,藉采奇异,不效诸生寻章摘句而已。”
寻章摘句老雕虫,晓月当帘挂玉弓。(唐·李贺《南园》诗)
俱:都。吓破了心和胆。形容受到极大的惊吓。
明·罗贯中《三国演义》第三十七回:“窃念备汉朝苗裔,滥叨名爵,伏睹朝廷陵替,纲纪崩摧,群雄乱国,恶党欺君,备心胆俱裂。”
此时蒙古攻城甚急,鄂州将破,似道心胆俱裂,那敢上前?(明·冯梦龙《古今小说》二十二)
指见到同类死亡,联想到自己将来的下场而感到悲伤。比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而伤感。
明·罗贯中《三国演义》第八十九回:“‘兔死狐悲,物伤其类。’吾与汝皆是各洞之主,往日无冤,何故害我?”
晴雯一死,贾府中的其他丫环难免不物伤其类。
形容被杀的人极多。
《旧唐书·李密传》:“尸骸蔽野,血流成河,积怨满于山川,号哭动于天地。”
须臾血流成河,顷刻尸如山积。(明·施耐庵《水浒全传》第一百九回)
东西还是原来的东西,可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。
宋·李清照《武陵春》词:“物是人非事事休,欲语泪先流。”
海岩《死于青春》:“物是人非,悲从中来。”
君主时代指大臣中地位最高的人。
《三国志·吴书· 孙林传》:“因缘肺腑,位极人臣。”
高阳《胡雪岩全传·萧瑟洋场》:“拜相封侯,位极人臣,饮水思源,亦不能不感激曾国藩。”
指人用心不忠厚,不正派。
明·罗贯中《三国演义》第十九回:“宫日:‘汝心术不正,我故弃汝!’”
杜鹏程《在和平的日子里》:“如果有个心术不正的人,根据你的说法,把一切责任都压到老阎头上,你不觉得亏心吗?”
心怀:民心,存心;叵:不可。指存心险恶,不可推测。
明·罗贯中《三国演义》第五十七回:“曹操心怀叵测,叔父若往,恐遭其害。”
他的为人处世,表明他是一个心怀叵测的人。
旦夕:早晨和晚上,形容时间短。形容危险就在眼前。
《三国志·吴书·太史慈传》:“今管亥暴乱,北海被围,孤穷无援,危在旦夕。”
现在桂林又危在旦夕,柳州也将不保。(闻一多《组织民众与保卫大西南》)
一挥动笔就写成文章。形容写文思敏捷。
三国魏·曹植《王仲宣诔》:“发言可咏,下笔成篇。”《三国志·魏书·陈思王植传》:“言出为论,下笔成章。”
这学生天资聪颖,文思敏捷,下笔成章,将来未可限量。
舞、弄:故意玩弄;文、墨:文笔。故意玩弄文笔。原指曲引法律条文作弊。后常指玩弄文字技巧。
《隋书·王充传》:“明习法令,而舞弄文墨,高下其心。”
而写碑的人偏要舞文弄墨,所以反面越舞越糊涂。(鲁迅《华盖集续编的续编·厦门通信》)
替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人,增加恶人的势力。
《逸周书·寤敬篇》:“毋为虎傅翼,将飞入邑,择人而食之。”《淮南子·兵略训》:“今乘万民之力而反为残贼,是为虎傅翼,曷为弗除。”《韩非子·难势》:“毋为虎傅翼,将飞入邑,择人而食之
即令牺牲波兰,亦徒然为虎添翼,增加希特勒西进争夺的力量。
胜:能承受。喜欢得控制不了自己。形容非常高兴。
元·王实甫《西厢记》第五本第四折:“小生去时,承夫人亲自饯行,喜不自胜。”
国太只道孙权好意,喜不自胜。(明·罗贯中《三国演义》第五十五回)
策:计策、办法。极其周到的计谋、办法。
《韩非子·饰邪》:“而道法万全,智能多失。夫悬衡而知平,设规而知圆,万全之道也。”
必思一万全之策,方可无虞。(明·冯梦龙《东周列国志》第七十二回)
卒:古时指士兵。不出名的小兵。比喻没有名望或地位的人。
明·罗贯中《三国演义》第四十一回:“只见城内一将飞马引军而出,大喝:‘魏延无名小卒,安敢造乱!’”
这么重大的任务,交给我这个无名小卒去办,我感到受宠若惊,兴奋得脸都红了。
万死:死一万次,形容冒生命危险。万一万次也不推辞。表示愿意拼死效劳。
明·罗贯中《三国演义》第八回:“貂蝉曰:‘适间贱妾曾言,但有使令,万死不辞。’”
(1)不管在改革的征途中有多大风浪,我也万死不辞。(2)大人有什么事只管吩咐,有用得着我的地方,定万死不辞。
妄:胡乱的;菲薄:小看,轻视。过分看轻自己。形容自卑。
三国蜀·诸葛亮《前出师表》:“不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。”
单靠这几个人办不出什么大事。但对于自己,荪甫从来不肯“妄自菲薄”。(茅盾《子夜》三)
比喻一切落后、腐朽和反动的东西。
三国·魏·曹植《七哀诗》:“君若清路尘,妾若浊水泥,浮沉各异势,会合何时谐?”
他决心痛改前非,用劳动的汗水洗刷身上的污泥浊水。
礼:礼貌;兵:武力。先按通常的礼节同对方交涉,如果行不能,再用武力或其他强硬手段解决。
明·罗贯中《三国演义》第十一回:“刘备远来救援,先礼后兵,主公当用好言答之,以慢备心,然后进兵攻城,城可破也。”
你这先礼后兵方法实在高明。
原指战国时齐军用围攻魏国的方法,迫使魏国撤回攻赵部队而使赵国得救。后指袭击敌人后方的据点以迫使进攻之敌撤退的战术。
《史记·孙子吴起列传》
倘用围魏救赵之计,且不来解此处之危,反去取我梁山大寨,如之奈何!(明·施耐庵《水浒全传》第六十四回)
远远望见对方的气势很盛,就吓得逃跑了。形容十分怯敌。
《资治通鉴·梁记·武帝天监四年》:“渊藻是萧衍骨肉至亲,必死无理,若克涪城,渊藻安肯城中坐而受困,必将望风而去。”
汝、颖、光、黄等处,有土寇王善作乱,聚兵五十万,抢掠子女玉帛,杀人放火,甚是猖獗,官兵望风而逃。(清·陈忱《水浒后传》第十九回
指文人之间互相看不起。
三国魏·曹丕《典论·论文》:“文人相轻,自古而然。”
旧知识分子有一个很大毛病,那就是文人相轻。
只知道置产业。比喻没有远大的志向。
《三国志·魏书·陈登传》:“君有国士之名,今天下大乱,帝主失所,望君忧国忘家,有救世之意,而君求田问舍,言无可采,是元龙所讳也,何缘当与君语。”
清·李渔《无声戏》第11回:“问舍求田的父祖,不原作者之心,怪我造些不情之言。”
颜:脸色。仙鹤羽毛似雪白的头发,孩子似的红润的面色。形容老年人气色好。
唐·田颖《梦游罗浮》:“自言非神亦非仙,鹤发童颜古无比。”
(华佗)童颜鹤发,飘然有出世之姿。(明·罗贯中《三国演义》第十五回)
自若:跟平常一样。指能平静地对待所发生的情况,说说笑笑,不改常态。
《三国志·吴书·甘宁传》:“城中士众皆惧,惟宁谈笑自若。”《后汉书·孔融传》:“融隐几读书,谈笑自若。”
上面虽有倾盆大雨淋着,我们还是谈笑自若,边走边谈,愈谈愈有味。(邹韬奋《经历·初出茅庐》)
泥土捏的龙,稻草扎的狗。比喻名不副实。
《三国志·蜀书·杜微传》:“曹丕篡弑,自立为帝,是犹土龙刍狗之有名也。”
素:平素,向来。向来不认识。
元·尚仲贤《柳毅传书》第四折:“我与你素不相识,一旦为你寄书,因而戏言,岂意遂为眷属。”
船儿只管乘风破浪的一直的走,走向那素不相识的他乡。(冰心《寄小读者·通讯十八》)
全身的皮肤没有一块好的。形容遍体都是伤。也比喻理由全部被驳倒,或被批评、责骂得很厉害。
《三国志·魏书·邓艾传》“子忠与艾俱死”裴松之注引《世语》:“师纂亦与艾俱死……死之日体无完皮。”
他就静悄悄地看下去,看到把各种责难都驳斥得体无完肤之后,他又低声念起来。
替百姓除祸害。
汉·陈琳《檄吴将校部曲文》:“丞相衔奉国威,为民除害,元恶大憝,心当枭夷。”
自然以为民除害为主。(清·刘鹗《老残游记》第七回)
不轨:越出常轨,不守法度。谋划越出常规、法度之事。
《晋书·王彬传》:“兄抗旌犯顺,杀戮忠良,谋图不轨,祸及门户。”
你们给我们来的公函,说我们图谋不轨……我们此行纯为爱国而来,绝无越轨行为。(杨沫《青春之歌》第七章)
敌:抵挡。力量所指向的地方,谁也抵挡不住。形容力量强大,无往不胜。
三国蜀·诸葛亮《心书》:“善将者因天之时,就地之势,依人之利,则所向无敌,所击者万全矣。”《三国志·吴书·周瑜传》注引《江表传》:“士风劲勇,所向无敌。”
我自起兵以来,所向无敌。(清·陈忱《水浒后传》第十五回)
释:放下;卷:指书籍。书本不离手。形容勤奋好学。
《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》:“光武当兵马之务,手不释卷。”
闵象南老好观书,年七十余,每夜漏下二三十筹,手不释卷。(清·王晫《今世说·德行》)
用泥捏的鸡,用瓦做的狗。比喻徒有虚名而无实用的东西。
明·罗贯中《三国演义》第二十五回:“曹操指山下颜良排的阵势,旗帜鲜明,枪刀森布,严整有威,乃谓关公曰:‘河北人马,如此雄壮!’关公曰:‘以吾观之,如土鸡瓦犬耳!’”
瞑目:闭眼。死了也不闭眼。原指人死的时候心里还有放不下的事。现常用来形容极不甘心。
《三国志·吴书·孙坚传》:“今不夷汝三族,悬示四海,则吾死不瞑目。”
焦裕禄同志临死前还对前去看望他的同志说:“不改变兰考的面貌,我死不瞑目。
手挥:挥动手指弹琴;目送:眼睛追视归鸿。手眼并用,怎么想就怎么做。也比喻语言文字的意义双关,意在言外。
三国魏·稽康《赠兄秀才公穆入军》诗:“目送归鸿,手挥五弦,俯仰自得,游心太玄。”
朱光潜《作文与运思》:“纵遇极难驾御的情境,也可以手挥目送,行所无事。”
寸:形容细微短小;铁:指武器。手里没有任何武器。
明·罗贯中《三国演义》第一百九回:“郭淮引兵赶来;见维手无寸铁,乃骤马挺枪追之。”
“一二·九”运动中,手无寸铁的青年学生和拿着大刀的反动军警进行了英勇的搏斗。
声势和威望急速增长,使人非常震动。
明·罗贯中《三国演义》第一百一十回:“将军功绩已成,声威大震。”
1947年3月,我军在青化砭首战告捷,打击了敌人的气焰,我军声威大震。
事实与愿望相反。指原来打算做的事没能做到。
三国魏·嵇康《幽愤》诗:“事与愿违,遘兹淹留。”
不料后来事与愿违,现在这点局面小得很,应酬不开!(茅盾《子夜》十六)
势:形状;形:形体。形体各自独立,结构完整不分。
三国魏·何晏《景福殿赋》:“桁梧复迭,势合形离。”
比喻使集中在一起,一网打尽。
《三国志·魏书·鲍勋传》:“勋无活分,而汝等敢纵之!收三官已下付刺奸,当令十鼠同穴。”
我们等待十鼠同穴的时机
尸体到处横着。形容死者极多。
明·罗贯中《三国演义》第七回:“坚驱大军,杀得尸横遍野。”
激烈的战斗结束后,敌军尸横遍野,损失惨重。
拭:擦;待:等待。擦亮眼睛等着瞧。形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。
汉·杨修《答临淄侯笺》:“观者骇视而拭目,听者倾首而竦耳。”
(1)他是否有改正错误的决心,人们将拭目以待。(2)停火协议虽然已经签定,但能否实现和平,人民正拭目以待。
为了完成艰巨的任务,忍受暂时的屈辱。
《三国志·吴书·陆逊传》:“国家所以屈诸君使相承望者,以仆有尺寸可称,能忍辱负重故也。”
胡仇叹道:“‘忍辱负重’。郑兄,真不可及!”
好象鱼得到水一样。比喻有所凭借。也比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很合适的环境。
《三国志·蜀书·诸葛亮传》:“孤之有孔明,犹鱼之有水也。”
1. 他适应了中国的生活,如鱼得水。
2. 但却让我如鱼得水想知道为什么吗?
3. 万斯在这种地方如鱼得水,就像赫斯渥从前一样。
4. 他兴致勃勃,一举一动都如鱼得水。
5. 一到了水中,澳大利亚游泳选手就如鱼得水。
再也忍受不下去了。
清·无名氏《官场维新记》第十四回:“果然那些学生忍无可忍,闹出全班散学的事来了。”
他在忍无可忍的情况下,终于出手还击。
顾:拜访;茅庐:草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意,一再邀请。
三国蜀·诸葛亮《出师表》:“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中。”
我住着半间儿草舍,再谁承望三顾茅庐。(元·马致远《荐福碑》第一折)
形容要求很迫切,好象饿了急着要吃饭,渴了急着要喝水一样。
三国魏·曹植《责躬》计:“迟奉圣颜,如渴如饥。”
1. 他如饥似渴地接收知识。
2. 他们如饥似渴地吸收知识。
3. 她如饥似渴地学习知识。
4. 他如饥似渴地阅读历史性小说。
5. 她如饥似渴地读那本新侦探小说。
比喻生活优裕而对社会不能做一点有益的事。
《三国志·魏书·陈思王植传》:“虚荷上位而忝重禄,禽息鸟视,终于白首。此徒圈牢之养物,非臣之所志也。”
宋·王安石《委任》:“使上下之诚相照,恩结于其心,是岂禽息鸟视而不知荷恩尽力哉?”
形容恼怒到极点。
《三国志·吴书·吴主传》注引《江表传》:“朕年六十,世事难易,靡所不尝,近为鼠子所前却,令人气涌如山。”
清·冯桂芬《江苏减赋记》:“大怒,来余家,气涌如山,为言并无奏加津贴事。”
清尘:喻他人;浊水:喻自己。比喻相隔很远,会面没有希望。
三国魏·曹植《七哀诗》:“君若清路尘,妾若浊水泥,浮沉各异势,会合何时谐?”
歙漆阿胶忽纷解,清尘浊水何由逢。(明·李昌褀《剪灯余话·田洙遇薛涛联句记》)
形容愤恨到极点。
明 罗贯中《三国演义》:“彼此俱有切齿之恨。”
饱经战争创作的人,对侵略者是切齿痛恨的。
穷:竭尽;黩:随便,任意。随意使用武力,不断发动侵略战争。形容极其好战。
《三国志·吴书·陆抗传》:“而听诸将徇名,穷兵黩武,动费万计,士卒雕瘁,寇不为衰,见我已大病矣。”
王氏今降心纳贡,愿修旧好,明公乃欲穷兵黩武,残灭同盟,天下其谓公何?(宋·孙光宪《北梦琐言》卷十七)
倾:倒出;荡:扫除,弄光。全部家产都被弄光了。
《三国志·蜀书·董和传》:“货殖之家,侯服玉食,婚姻葬送,倾家竭产。”
匪徒们眼瞪着他们的大锅盔,倾家荡产。(曲波《林海雪原》三十)
舍:房子。多方购买田地,到处问询屋介。指只知道置产业,谋求个人私利。比喻没有远大的志向。
《三国志·魏书·陈登传》:“君有国士之名,今天下大乱,帝主失所,望君忧国忘家,有救世之意,而君求田问舍,言无可采,是元龙所讳也,何缘当与君语。”
如今这些贪人,拥着娇妻美妾,求田问舍,损人肥己,搬斤播两,何等肚肠。(明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十八)
柴草做不成饭。比喻贫困。
三国魏·就休琏《与侍郎曹长思书》:“幸有袁生,时步玉趾,樵苏不爨,清淡而已,有似周党之过闵子。”
明·宋濂《桑仁卿传》:“仁卿固安贫,终日樵苏不爨,项无纤介见于容容。”
救火时用油浇洒。比喻事情处理不得法,反而使事态更严重。
明·罗贯中《三国演义》第七十四回:“今使他为先锋,是泼油浇火也。”
清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第85回:“正是‘泼油救火’,恐怕他死得不快罢了。”
踮塌郐,伸长脖子。形容盼望殷切。
三国魏·陈琳《檄吴将校部曲文》:“是以立功之士,莫不翘足引领,望内响应。”
离开黑暗,投向光明。比喻在政治上脱离反动阵营,投向进步方面。
明·许仲琳《封神演义》第五十六回:“今将军既知顺逆,弃暗投明,俱是一殿之臣,何得又分彼此。”
弃暗投明是一切犯罪分子唯一光明的出路。
形容关系密切如一家人。
明·罗贯中《三国演义》第四十七回:“我与公覆(黄盖),情同骨肉,径来为献密书。”
王朔《空中小姐》:“张欣则是她的一个不分你我、情同骨肉的密友。”
强词:强辩;夺:争。指无理强辩,明明没理硬说有理。
明·罗贯中《三国演义》第四十三回:“座上一人忽日:‘孔明所言,皆强词夺理,均非正论,不必再言。”
他的话简直就是强词夺理,你不要信他。
原谅过去的过失,重新录用。
汉·陈琳《为袁绍讨檄豫州》:“于是提剑挥鼓,发命东夏,收罗英雄,弃暇录用。”
圣朝赦罪责功,弃瑕录用。(南朝梁·丘迟《与陈伯之书》)
鸟没有了,弓也就藏起来不用了。比喻事情成功之后,把曾经出过力的人一脚踢开。
《史记·越王勾践世家》:“蜚(飞)鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。”
小弟从征方腊回来,苦劝我东人隐逸。明知有“鸟尽弓藏”之祸。(清·陈忱《水浒后传》第二十二回)
秋天的大风把落叶一扫而光。比喻强大的力量迅速而轻易地把腐朽衰败的事物扫除光。
《三国志·魏志·辛毗传》:“以明公之威,应困穷之敌,击疲弊之寇,无异迅风之振秋叶矣。”
对等敌人,要像秋风扫落叶一样残酷无情。
眼睛不偷看旁边。比喻为人行止端方。也形容只朝一个方向看。
北齐·颜之推《颜氏家训·教子》:“古者圣王有胎教之法,怀子三月,出居别宫,目不邪视,耳不妄听,音声滋味,以礼节之。”
在些在走过以后,还要扭头看一看,但改霞目不斜视。★柳青《创业史》第一部第六章
一个士兵也没回来。形容全军覆没。
元·无名氏《黄鹤楼》第一折:“贫道祭风,周瑜举火,黄盖诈降,烧曹兵八十三万,片甲不回。”
西岐异人甚多,无怪屡次征伐,俱是片甲不回,无能取胜。(明·许仲琳《封神演义》第五十七回)
三国时,诸葛亮出兵南方,将当地酋长孟获捉住七次,放了七次,使他真正服输,不再为敌。比喻运用策略,使对方心服。
《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“亮率众南征,其秋悉平。”裴松之注引《汉晋春秋》:“亮笑,纵使更战,七纵七擒,而亮犹遣获。”
那敬德鞭无虚举,举无不中。你便要一冲一撞,登时间早将你七擒七纵。(元·无名氏《小尉迟》第一折)
传出的名声不是虚假的。指实在很好,不是空有虚名。
《史记·游侠列传》:“然其私意廉洁退让,有足称者,名不虚言,士不虚附。”
系船白面问溪翁,名不虚传说未通。(宋·华岳《白面渡》诗)
风梳发,雨洗头。形容人经常在外面不避风雨地辛苦奔波。
《庄子·天下》:“沐甚雨,栉疾风。”
姚雪垠《李自成》第二卷第32章:“今嗣昌代朕在外督师,沐雨栉风,颇著辛劳。”
比喻美女的体态轻盈。
三国魏·曹植《洛神赋》:“(洛神)其形也,翩若惊鸿,婉若游龙。”
正在绳子忽低忽昂的走来走去,大有娇若游龙,翩若惊鸿之势。(清·曾朴《孽海花》第六回)
尊:地位高;卑:低下。在封建社会里男子地位高,女子地位卑下。这是重男轻女的不平等封建礼教。
元·无名氏《举案齐眉》第三折:“虽不曾夫贵妻荣,我只知是男尊女卑。”
封建社会是一个男尊女卑的社会。
形容极微小的功劳。
三国魏·曹植《求自试表》:“窃不自量,志在效命,庶立毛发之功,以报所受之恩。”
请不要再提这毛发之功了
按功劳的大小给于奖赏。
《韩非子·八说》:“计功而行赏,程能而授事。”
时论功行赏,以为驻敌之功大,退敌之功小。(《三国志·吴书·顾潭传》)
比喻想占便宜,反而受到双重损失。
明·罗贯中《三国演义》第五十五回:“周郎妙计安天下,赔了夫人又折兵。”
这回他投机不当,弄不好赔了夫人又折兵,全盘皆输。
谋:谋划,安排。根据个人的能力策划事情。
明·罗贯中《三国演义》:“孔明叹曰:‘谋事在人,成事在天,不可强也!’”
不过剩下的五百万就没有把握。谋事在人,成事在天!★茅盾《子夜》
宣:公开说出。保守秘密,不肯宣布。
《三国志·魏志·董昭传》:“秘而不露,使权得志,非计之上。”
泛音既有如此妙论,如何谱上都无此说?他却秘而不宣,是个甚么意思。(清·李汝珍《镜花缘》第七十三回)
比喻攻击甲国时先稳住乙国,等灭掉甲国后再灭乙国。
虢、虞:周朝国名。鲁僖公五年(公元前655年)晋献公假道虞国,出师伐虢国。灭虢后,又回师灭掉虞。
今先定西蜀,乘顺流之势,水陆并进,并吞东吴,此“灭虢取虞”之道也。(明·罗贯中《三国演义》第一百一十五回)
形容女子的眼睛明亮而灵活。
三国魏·曹植《洛神赋》:“丹唇外朗,皓齿内鲜,明眸善睐,靥辅承权。”
朱自清《温州的踪迹》:“我将赠给那善歌的盲妹;她必明眸善睐了。”
山上和田野里到处都是。形容很多。
明·罗贯中《三国演义》第五十八回:“西凉州前部先锋马岱,引军一万五千,浩浩荡荡漫山遍野而来。”
春天来了,漫山遍野都披上了绿装。
家中没有闲杂的人来作客。形容交友谨慎。
晋·陶潜《晋故征西大将军长史孟府君传》:“门无杂宾,尝会神情独得,便超然命驾,径之龙山;顾景酣宴,造夕乃归。”
唐赵大夫崇,凝重清介,门无杂宾。(宋·孙光宪《北梦琐言》卷三)
名声或名义和实际不相符。指空有虚名。
汉·祢衡《鹦鹉赋》:“惧名实之不副,耻才能之无奇。”三国·魏·刘邵《人物志·效难》:“中情之人,名不副实,用之有效。”
县、区、乡各级民众政权是普遍地组织了,但是名不副实。(毛泽东《井冈山的斗争》)
闷闷:心情不舒畅,心烦。形容心事放不下,心里不快活。
明·罗贯中《三国演义》第十八回:“意欲弃布他往,却又不忍;又恐被人嗤笑。乃终日闷闷不乐。”
不知为什么,妈妈这几天闷闷不乐。
指作品的好,不是当时的人所能比。
三国魏曹丕《与吴质书》:“其五言诗之善者,妙绝时人。”
南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》:“玄度五言诗,可谓妙绝时人。”
骥:良马,千里马;枥:马槽,养马的地方。比喻有志向的人虽然年老,仍有雄心壮志。
三国魏·曹操《步出夏门行》:“老骥伏枥,志在千里。”
用飞龙在天,对老骥伏枥。(宋·陆游《老学庵笔记》卷一)
形容吃了败仗慌张逃跑。
元·无名氏《马陵道》第三折:“你自慢慢的从大路上行,我便落慌而走。”
曹操军队在赤壁之战中被打得落荒而逃,损失惨重。
象龙马昂首,如老虎迈步。形容气慨威武雄壮。
三国魏·嵇康《卜疑》:“将如毛公蔺生之龙骧虎步,慕为壮士乎?”《三国志·魏书·陈琳传》:“今将军总皇威,握兵要,龙骧虎步,高下在心。”
公龙骧虎步,啸咤风云。(《宋书·高祖纪》)
好药往往味苦难吃。比喻衷心的劝告,尖锐的批评,听起来觉得不舒服,但对改正缺点错误很有好处。
《孔子家语·六本》:“良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。”
夫良药苦口,惟冼者能甘之。忠言逆耳,惟达者能受之。(《三国志·吴志·孙奋传》)
立身:使自己在社会上有相当地位;扬:传布。使自己立足于社会,名声远扬。
《孝经·开宗明义》:“立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。”
丈夫壮而立身扬名以显父母。(明·瞿佑《剪灯新话·爱卿传》)
迷了路知道回来。比喻发觉自己犯了错误,知道改正。
《三国志·魏志·袁术传》:“以身试祸,岂不痛哉!若迷而知反,尚可以免。”
夫迷途知返,往哲是也。(南朝梁·丘迟《与陈伯之书》)
在危难之际接受任命。
三国蜀·诸葛亮《前出师表》:“ 受任于败军之际,奉命于危难之间。”
熊召政《张居正》第四卷第三回:“我张居正登首辅之位,是临危受命。”
老书生经常说的话。比喻人们听惯了的没有新鲜意思的话。
《三国志·魏书·管辂传》:“此老生之常谈。”
功名富贵无凭据,费尽心机,总把流光误。浊酒三杯沉醉去,水流花谢知何处?这一首词,也是个老生常谈。(清·吴敬梓《儒林外史》第一回
悚然:害怕的样子。汗毛竖起,脊梁骨发冷。形容十分恐惧。
明·冯梦龙《东周列国志》第九十七回:“秦王闻之,不觉毛骨悚然。”
黑夜一个人走在荒凉的原野上,忽而传来什么动物的叫声,令人毛骨悚然。
旧小说里描写足智多谋的人把对付敌方的计策写在纸条上,放在锦囊里,以便当事人在紧急时拆阅。比喻有准备的巧妙办法。
明·罗贯中《三国演义》第五十四回:“汝保主公入吴,当领此三个锦囊。囊中有三条妙计,依次而行。”
刚才我的发言是抛砖引玉,现在该轮到你“小诸葛”拿出锦囊妙计了。
旧时比喻贤父生贤子。
《三国志·吴书·诸葛恪传》注引《江表传》:“蓝田生玉,真不虚也。”
《南史·谢庄传》:“蓝田生玉,岂虚也哉?”
形容感受极深刻。
三国魏·曹植《上责躬应绍诗表》:“刻肌画骨,迫思罪戾,昼分而食,夜分而寝。”
此事真可为刻肌刻骨者也。(唐·吴兢《开元升平源》)
形容喝酒喝得正高兴的时候。
三国魏·曹丕《与吴质书》:“每至觞酌流行,丝竹并奏,酒酣耳热,仰而赋诗,当此之时,忽然不自知乐也。”
酒酣耳热,攘袂持杯。(清·张潮《虞初新志·王翠翘传》)
比喻因年老体弱以及其他原因而工作能力较差的人。
明·罗贯中《三国演义》第三十二回:“城中无粮,可发老弱残兵并妇人出降;彼必不为备,我既以兵继百姓之后出攻之。”
以前,他不肯抢别人的买卖,特别是对于那些老弱残兵;以他的身体,以他的车,去和他们争座儿,还能有他们的份?(老舍《骆驼祥子》五)
开门请强盗进来。比喻引进坏人,招来祸患。
《三国志·吴志·吴主传》:“况今奸宄竞逐,豺狼满道,乃欲哀亲戚,顾礼制,是犹开门而揖盗,未可以为仁也。”
失守城池,要按军法;况又有禀帖到杨太守差我保守,我是你徒弟,开门揖盗,岂不是私通叛寇?(清·陈忱《水浒后传》第三回)
指以诚心待人,坦白无私。
《三国志·蜀志·诸葛亮传·评》:“开诚心,布公道。”
上头的公事是叫地方官时时接见商人,与商人开诚布公,联络一气。(清·李宝嘉《官场现形记》第五十四回)
看到适当时机立即行动。
《易·系辞下》:“君子见几而作,不俟终日。”
富春子见似道举动非常,惧祸而逃,可谓见机而作者矣,(明·冯梦龙《古今小说》第二十二卷)
孔:孔子;孟:孟子。指儒家学说。
明·罗贯中《三国演义》第六十回:“松闻曹丞相文不明孔孟之道,武不达孙吴之机,专务强霸而居大位,安能有所教诲,以开发明公耶?”
形容极端忠诚。
《三国志·魏书·武帝纪》:“君执大节,精贯白日,奋其武怒,运其神策。”
《新唐书·文艺传下·李翰》:“慢叱凶徒,精贯白日,虽古忠烈无以加焉。”
对付强敌入入侵的一种方法。使敌人既攻不下据点,又抢不到物资。
《三国志·魏书·荀彧传》:“今东方皆已收麦,必坚壁清野以待将军。”
不许出战,只是坚壁清野,待这干贼寇粮尽力弛,方可追他。(清·陈忱《水浒后传》第二十一回)
措:安放,放置。举动失常,不知如何办才好。
宋·庄季裕《鸡肋编》下卷:“材上加契者,谓之足材,其规矩制度,皆以章契为祖。今人以举止失措者,谓之失章失契,盖谓此也。”
季羡林《那提心吊胆的一年》:“有的就神色仓皇,举止失措。”
指恭敬谨慎,竭尽心力。
明·宋濂《先府君蓉峰处士阡表》:“祖妣夫人与显考鞠躬尽瘁,誓勿蹶其门。”
臣只有一片愚忠,鞠躬尽瘁。★欧阳予倩《忠王李秀成》第三幕
假:利用。借助别人来为自己办事。
《后汉书·吕布传》:“诸将谓布曰:‘将军常欲杀刘备,今可假手于术。’”
曹操派祢衡去见刘表,是欲杀祢衡而采取的假手于人之策。
泛指用借路的名义而灭亡这个国家。
《左传·僖公二年》:“晋荀息请以屈产之乘,与垂棘之璧,假道于虞以伐虢。”
此乃“假途灭虢”之计也。虚名收川,实限荆州。(明·罗贯中《三国演义》第五十六回)
不顾一切地想马上取得成效。
明 罗贯中《三国演义》第45回:“二都督道:‘急切不得下手!’”
做学问需要有科学的方法和踏踏实实的工作态度,急于求成是不行的。
箭已搭在弦上。比喻为形势所迫,不得不采取某种行动。
三国魏·陈琳《为袁绍檄豫州》注引《魏志》:“矢在弦上,不可不发。”
我觉得以文字结怨于小人,是不值得的。至于我,其实乃是箭在弦上。(《鲁迅书信集·致杨霁云》)
可以数着日子等待。形容为时不远。
三国蜀·诸葛亮《出师表》:“则汉室之隆,可计日而待也。”
高考的日子已经可以计日而待了,大家要认真复习。
拿功劳补偿过失。
汉·荀悦《汉纪·元帝纪》:“齐恒先有匡周之功,后有来项之罪,君子计功补过。”元·无名氏《隔江斗智》楔子:“如今权饶你将功折罪,点起人马,随我追赶去来。”
今云长虽犯法,不忍违却前盟。望权记过,容将功赎罪。(明·罗贯中《三国演义》第五十一回)
思:思考,意见;广:扩大。指集中群众的智慧,广泛吸收有益的意见。
三国·蜀·诸葛亮《教与军师长史参军掾属》:“夫参署者,集众思,广忠益也。”
便凡闻有奇奢异能之士,都想请来,也是集思广益的意思。(清·刘鹗《老残游记》第三回)
后悔也来不及了。
《左传·哀公六年》:“既成谋矣,何及其未作也,先诸?作而后悔,亦无及也。”
倘一有拒捕之名,弄假成真,百口难诉,悔之无及矣。(《古今小说》第三十九卷)
形容十分高大。
《礼记·乐记》:“及夫礼乐之极乎天而蟠乎地,行乎阴阳而通乎鬼神。”
司马氏功德弥隆,极天际地,可即皇帝正位,以绍魏统。(明·罗贯中《三国演义》第一一九回)
老虎跑进羊群。比喻强大者冲入柔弱者中间任意砍杀。
明·罗贯中《三国演义》第十一回:“孔融望见太史慈与关、张赶杀贼众,如虎入羊群,纵横莫当。”
海盗攀上了客轮,犹如虎入羊群,杀烧抢掠,无恶不作。
壮丽的建筑化为土丘。比喻兴亡盛衰的迅速。
三国·魏·曹植《箜篌引》:“生在华屋处,零落归山丘。”
清·赵翼《青山庄歌》:“平津厩库古曾悲,华屋山丘今莫哭。”
黄口:儿童;孺子:小孩子。常用以讥讽别人年幼无知。
《淮南子·氾论训》:“古之伐国,不杀黄口。”《史记·留侯世家》:“父去里所,复返,曰:‘孺子可教矣。’”
似你这等黄口孺子,定然不认得,吾是西歧大将军南宫适。(明·许仲琳《封神演义》第八十四回)
延缓对方进攻的计策。指拖延时间,然后再想办法。
明·罗贯中《三国演义》第九十九回:“孔明用缓兵之计,渐退汉中,都督何故怀疑,不早追之?”
这样办不过是缓兵之计而已。
以后的祸害没有个完。
夫刘备,人杰也。今不击,必有后患。 《三国志·魏志·武帝纪》
纵容破坏植被、滥砍乱伐,是后患无穷的事。
表:外部;里:里部。互相之间是表与里的关系。指相辅相成,相互转化。
晋 陈寿《三国志 董允传》:“陈祗代允为侍中,与黄皓互为表里。”
蔡东藩《五代史演义》第31回:“重荣遂阴相结托,互为表里。”
蓼:一种苦味水草。不顾辛苦,慰问疾病。旧时比喻君主安抚军民,跟百姓同甘共苦。
《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引习凿齿文:“观其所以结物情者,岂徒投醪抚寒,含蓼问疾而已哉?”
舍:住宅,比喻人的躯壳。灵魂离开了躯壳。指人之将死。也形容精神恍惚。
《三国志·管辂传》裴松之注引《辂别传》:“何之视侯,则魂不守宅,血不华色,精爽烟浮,容若槁木,谓之鬼幽。”
我看宝玉竟是魂不守舍,起动是不怕的。(清·曹雪芹《红楼梦》第十五回)
测:猜想,估计。鬼神也预料不到。形容极其神奇奥妙。
明·罗贯中《三国演义》第四十九回:“瑜骇然曰:‘此人有夺天地造化之法、鬼神不测之术!若留此人,乃东吴祸根也。”
清·荑荻散人《玉娇梨》第16回:“姐姐此事,鬼神不测,那有知者?”
画个饼来解除饥饿。比喻用空想来安慰自己。
《三国志·魏志·卢毓传》:“选举莫取有名,名如画地作饼,不可啖也。”
小生待画饼充饥,小姐似望梅止渴。(明·汤显祖《牡丹亭》第十六出)
以为与当世相隔久远的就珍贵,相隔近的就低贱。
三国·魏·曹丕《论文》:“杨班俦也,常人贵远贱近,向声背实,又患瘖于自见。”
论“文变”的人,对于“时”多少持着平等观,但也还不免贵远贱近或“竞今疏古”的偏见。(朱自清《正变》)
指别人已有进步,不能再用老眼光去看他。
《三国志·吴志·吕蒙传》注引《江表传》:“士别三日,即更刮目相待。”
世界也刮目相看,东亚病夫居然奋起了,睡狮果然醒了。(朱自清《这一天》)
诡计:狡诈的计谋;端:项目,点。形容坏主意很多。
明·罗贯中《三国演义》第一百十七回:“绪曰:‘维诡计多端,诈取雍州。’”
只为他诡计多端,生相凶恶,大家送他绰号,叫做李“鬼子”。(清·曾朴《孽海花》第三十二回)
多比喻前程的远大或事业的伟大。
明·罗贯中《三国演义》第七十一回:“护驾龙虎官军二万五千,分为五对,每对五千,按青、黄、赤、白、黑五色,旗幡甲马,并依本色,光辉灿烂,极其雄壮。”
夕阳把草原映得更加光辉灿烂。
比喻学识浅陋,见闻不广。
《三国志·蜀书·?正传》:“子虽光丽,既美且绝艳,管窥筐举,守厥所见。”
原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。
《三国志·吴书·周瑜传》:“瑜少精意于音乐,虽三爵之后,其有阙误,瑜必知之,知之必顾,故时有人谣曰:‘曲有误,周郎顾。’”
洪深《歌女红牡丹·电影故事》:“出演于哈尔滨民庆茶园,玉貌珠喉,色艺双绝,顾曲周郎,为之色授魂与者,大有人在。”
顾:看;义:意义,含义。从名称想到所包含的意义。
《三国志·魏书·王昶传》:“欲使汝曹顾名思义,不敢违越也。”
桂花蝉顾名思义,想是香味如桂花,或因桂花开时乃有,未详。(鲁迅《两地书》七七)
比喻互相辅助。
《三国志·蜀书·邓芝传》:“蜀有重险之固,吴有三江之阻,合此二长,共为唇齿,进可并兼天下,退可鼎足而立。”
这两者是共为唇齿的关系
形容非常牵挂,很不放心。
明 罗贯中《三国演义》第87回:“吾想汝等父母、兄弟、妻子必倚门而望;若听知阵败,定然割肚牵肠,眼中流血。”
吾想汝等父母、兄弟、妻子必倚六而望;若知阵败,必然割肚牵肠,眼中流血。(明·罗贯中《三国演义》第八十七回)
骨肉尚未冷透。指人刚死不久。
明·施耐庵《水浒全传》第六十回:“晁天王临死时嘱咐:‘如有人捉得史文恭者,便立为梁山泊主。’此话众头领皆知。今骨肉未寒,岂可忘了?”
清·沈复《浮生六记》第三卷:“然吾父骨肉未寒,乘凶追呼,未免太甚。”
公:公开;诸:之于;同好:爱好相同的人。指把自己所收藏的珍爱的东西拿出来,使有相同爱好的人都能欣赏。
清·胡凤丹《〈龙川文集〉辨伪考异跋》:“虽经同人研究再三,余心犹耿耿,未敢公诸同好。”
这部有关知青主题的小说,三易其稿,终于出版。著者在一次“插兄”聚会上公诸同好,作为礼物,分送朋友。
各人为自己的主人效力。
《三国志·魏志·曹爽传》裴松之注引《世语》:“及爽解印绶,将出,主簿杨综止之曰:‘公挟主握权,舍此以至东市乎?’爽不从。有司奏综导爽反,宣王曰:‘各为其主也。’宥之,以为尚书郎。”
徐茂公,你放手,往日咱两个是朋友,今日各为其主也。(元·尚仲贤《单鞭夺槊》第三折)
旧时称讼地方官的政治措施的话。
《太平御览》卷十引三国·吴·谢承《后汉书》:“回赴,雨随车而下。”
清·钮琇《觚剩·惠士陈言》:“况草木知名,久企祥云过岭;而父老观化,弥殷甘雨随车。”
戴:尊奉,推崇。感激别人的恩惠和好处。
《三国志·吴志·骆统传》:“今皆感恩戴义,怀欲报之心。”
偶有一个狡滑的民贼出来,略用些小恩小惠来抚弄他,他便欢天喜地感恩戴德。(清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第三回)
鳞甲:比喻人多巧诈的心。比喻居心险恶,不可接近。
《三国志·蜀书·陈震传》:“孝起前是入至吴,为吾说正方腹中有鳞甲,乡党以为不可近。”
吃在冷水里浸过的瓜果。形容暑天消夏的生活。
三国·魏·曹丕《与朝歌令吴质书》:“浮甘瓜于清泉,沉朱李于寒冰。”
这样时候,多少王孙公子雪藕调冰、浮瓜沉李也不为过。(明·凌濛初《初刻拍案惊奇》)
客人反过来成为主人。比喻变被动为主动。
明 罗贯中《三国演义》第71回:“可激劝士卒拔寨前进,步步为营,诱渊来战而擒之,此乃反客为主之法。”
拔寨前进,步步为营,诱渊来战而擒之,此乃反客为主之法。(明·罗贯中《三国演义》第七十一回)
掉转武器向自己原来所属的阵营进行攻击。
《尚书·武成》:“前徙倒戈,攻于后以北。” 明·罗贯中《三国演义》第十七回:“吾与杨将军反戈击之。但看火起为号,温侯以兵相应可也。”
又因为从旧垒中来,情形看得较为分明,反戈一击,易制强敌的死命。(鲁迅《坟·写在〈坟〉后面》)
扭转败局,变为胜利。
明·罗贯中《三国演义》第十六回:“将军在匆忙之中,能整兵坚垒,任谤任劳,使反败为胜,虽古之名将,何以加兹!”
王朔《我是你爸爸》:“接下来的两局,马林生反败为胜。”
将两个桃子赐给三个壮士,三壮士因相争而死。比喻借刀杀人。
《宴子春秋·谏下二十四》
二桃杀三士,讵假剑如霜。(唐·李白《惧谗》诗)
安抚和强制同时施行。
《三国志·吴书·周鲂传》:“鲂在郡十三年卒,赏善罚恶,恩威并行。”
宋·洪迈《容斋续笔·下第再试》:“上怒斩之,同保九辈永不得赴举。恩威并行,至于如此。”
形容姿态柔和而美好。
古乐府《孔雀东南飞》:“四角龙幡,婀娜多姿随风传。”
我喜欢婀娜多姿的芭蕾舞。
峨:高;博:阔。高帽子和阔衣带。古代士大夫的装束。
元·关汉卿《谢天香》第一折:“必定是峨冠博带一个名士大夫。”
忽人报:“门外有一先生,峨冠博带,道貌非常,特来相探。”(明·罗贯中《三国演义》第三十七回)
端:头绪;要:重要。头绪太多,不得要领。
《三国志·魏书·郭嘉传》:“袁公徒欲效周公之下士,而未知用人之机。多端寡要,好谋无决。”
对着酒应该放声高唱。原意是人生时间有限,应该有所作为。后也用来指及时行乐。
汉·曹操《短歌行》:“对酒当歌,人生几何?”
尽都是把手为话,对酒当歌,郑州浪汉委实多。(元·杨显之《酷寒亭》第三折)
比喻坚决抵抗,宁死不屈的将领。
《三国志·蜀书·张飞传》:“卿等无状,侵夺我州,我州但有断头将军,无有降将军也。”
清·孔尚任《桃花扇·劫宝》:“除却一死,无可报国,大小三军,都来看断头将军呀!”
脚对着脚,同榻而睡。形容关系亲密,情意深厚。
明·罗贯中《三国演义》第四十五回:“(周瑜)曰:‘久不与子翼(将干)同榻,今宵抵足而眠。’
他们二人是可以抵足而眠的好朋友。
等闲:寻常,一般。把它看成平常的事,不预重视。
明 罗贯中《三国演义》第95回:“此乃大任也,何为安闲乎?汝勿以等闲视之,失吾大事。”
但是确实存在着这种典型,而且为数相当地多,为害相当地大,不可等闲视之的。(毛泽东《改造我们的学习》)
屣:鞋。古人家居脱鞋席地而坐,争于迎客,将鞋穿倒。形容热情欢迎宾客。
《三国志·魏书·王粲传》:“闻粲在门,倒屣迎之,”
荡:动摇;回:回转。形容文章、乐曲十分婉转动人。
战国·楚·宋玉《高唐赋》:“感心动耳,回肠伤气。”三国·魏·曹丕《大墙上蒿行》:“女娥长歌,声协宫商,感心动耳,荡气回肠。”
这首乐曲旋律优美动人,令人荡气回肠。
指不追求名利才能使志趣高洁。
三国·蜀·诸葛亮《戒子书》:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”
至于宽闲之野,寂寞之滨,每自寓其天怀之乐,而淡泊明志,宁静致远,未尝不处处流露。(清·无名氏《杜诗言志》卷三)
单刀:一把刀,指一个人。原指蜀将关羽只带一口刀和少数随从赴东吴宴会。后泛指一个人冒险赴约。有赞扬赴会者的智略和胆识之意。
《三国志·吴书·鲁肃传》:“肃邀羽相见,各驻兵马百步上,但请将军单刀赴会。”
吾来日独驾小舟,只用亲随十余人,单刀赴会,看鲁肃如何近我。(明·罗贯中《三国演义》第六十六回)
非常害怕,脸色都变了。
《汉书·霍光传》:“群臣皆惊愕失色,莫敢发言。”
金方伯听见不是王慕维,又自称举人,不觉大惊失色。(清·张春帆《宦海》第二回)
比喻青年人思想上很少顾虑,敢作敢为。
《庄子·知北游》:“德将为汝美,道将为汝居,汝瞳焉如新出之犊,而无求其故。”
这些小伙子无论什么事说干就干,真可谓初生牛犊不怕虎。
茅庐:草房。原比喻新露头脚。现比喻刚离开家庭或学校出来工作。缺乏经验。
明·罗贯中《三国演义》第三九回:“直须惊破曹公胆,初出茅庐第一功。”
那傻小子是“初出茅庐”,我们准可以扫光他!(鲁迅《彷惶·高老夫子》)
逊:谦让,有礼貌。说话粗暴无礼。
《三国志·魏书·张郃传》:“郃快军败,出言不逊。”
他出言不逊,当然不会受欢迎。
光着膀子上阵。比喻亲身上场,不加掩饰地进行活动。
明·罗贯中《三国演义》第五十九回:“许褚性起,飞回阵中,卸下盔甲,浑身筋突,赤体提刀,翻身上马,来与马超决战。”
他终于赤膊上阵,亲自出马了。
成:成为,变成。一群群人集合在一起。
《新编五代史平话·周史上》:“无奈那雀儿成群结队来偷吃谷粟,才赶得东边的云,又向西边来吃。”
常与这些轻薄少年,成群结队,驰马试剑,黑夜里往来太行道上。(明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十)
利:锋利,引伸为顺利、成功。印:不锋利,引伸为挫折。成功或失败,顺利或不顺利。指做事情可能有的各种情况或结果。
三国·蜀·诸葛亮《后出师表》:“至于成败利钝,非臣之明所能逆睹也。”
成败利钝,在此一举。(清·陈忱《水浒后传》第三十三回)
得:得利。失:失利。成功与失败,得到的与丢掉的。
《三国志·吴书·步骘》:“女配太子,受礼若吊,慷忾之趋,惟笃之物,成败得失,皆如所虑,可谓守道见机,好古之士也。”
孙犁《关于散文创作的答问》:“我们应该从历史上,找出散文创作成败得失的一些规律。”
沉吟:深思吟味,引伸为犹豫;决:决断。形容人遇到难题时,自言自语地决定不下来。
三国·曹操《秋胡行》:“沉吟不决,遂上升天。”
做任何事情都不能沉吟不决
吃在冷水里浸过的瓜果。形容暑天消夏的生活。
三国·魏·曹丕《与朝歌令吴质书》:“淝甘瓜于清泉,沉朱李于寒水。”
明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第27回:“不一时冰盆内沉李浮瓜,凉亭上偎红倚翠。”
载:装载。用车载,用斗量。形容数量很多,不足为奇。
《三国志·吴志·孙权传》:“遣都尉赵咨使魏。”裴松之注引《吴书》:“如臣之比,车载斗量,不可胜数。”
举人、进士、我和表兄两家车载斗量,也不是什么出奇的东西。(清·吴敬梓《儒林外史》第四十六回)
殆:通“怠”,疲乏;烦:烦躁。形容旅途劳顿。
三国·魏·曹植《洛神赋》:“日既西倾,车殆马烦。”
至黄昏乃归,车殆马烦,不胜困惫。(清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录》)
伦:同辈。超出一般人,没有可以相比的。
《三国志·蜀书·关羽传》:“亮知羽护前,乃答之曰:‘孟起兼资文武,雄烈过人,一世之杰,黥、彭之徒,当与益德并驱争先,犹未及髯之绝伦逸群也。’”
陈景润在数学上的贡献说明他数学才能超群绝伦。
幽深的树林,茂盛的野草。指禽兽栖止的山林草野,旧常喻隐居之地。
晋·稽康《与山巨源绝交书》:“虽饰以金镳、飨以嘉肴,逾思长林而志在丰草也。”
所以在风尘劳攘的时候,每怀长林丰草之思,而今却可赋《遂初》了。(清·吴敬梓《儒林外史》第八回)
顾:拜访。刘备为请诸葛亮,三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地邀请或过访。
三国·蜀·诸葛亮《出师表》:“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中。”
郁达夫《槟城三宿记》:“草庐三顾恩难报,今日相逢喜十分。”
涂:泥淖。形容老百姓像陷入泥坑、掉进火坑那样痛苦。
明·罗贯中《三国演义》第九十三回:“狼心狗行之辈,滚滚当道,奴颜婢膝之徒,纷纷秉政。以致社稷丘墟,苍生涂炭。”
刘斯奋《白门柳·夕阳芳草》第四章:“唉,苍生涂炭,至于此极!”
仓卒:仓促,匆忙。匆忙之间。
南朝·宋·裴松之注引《文士传》:“天下大乱,豪杰并起,在仓卒之际,强弱未分。”
在这仓卒之际,最好慎做决定
凶狠毒辣,一点也没有同情、怜悯之心。
明·罗贯中《三国演义》第五十三回:“韩玄残暴不仁,轻贤慢士,当众共殛之!”
金玉舟《赵匡胤》第三章:“生性多疑,且残暴不仁,早已丧尽民心。”
步:古时以五尺为一步,“步步”表示距离短。军队每向前推进一步就设下一首营垒。形容防守严密,行动谨慎。
明 罗贯中《三国演义》第71回:“可激劝士卒,拔寨前进,步步为营,诱渊来战而擒之。”
可激劝士卒,拔寨前进,步步为营,诱渊来战而擒之:此乃“反客为主”之法。(明·罗贯中《三国演义》第七十一回)
置:安放,这里有“加以”之间。褒:褒奖,夸赞,表扬。贬:贬低,指责。不加以表扬或批评。
明·罗贯中《三国演义》第七十二回:“操尝造花园一所;造成,操往观之,不置褒贬,只取笔于门上一‘活’字而去。”
措:安置,处理。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。
《论语·子路》:“则民无所措手足。”《三国志·吴书·诸葛恪传》:“哀喜交并,不知所措。”
程仁呆了,这个意外的遇见,使他一时不知所措。(丁玲《太阳照在桑干河上》五五)
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