中国是一个礼仪之邦,那么关于礼仪的成语有哪些呢?接下来是小编为大家搜集了关于礼仪的成语大全,供大家参考借鉴。
旧时礼节,弯身抱拳,上下摆动,表示恭敬。
明·李贽《因记往事》:“嗟乎!平居无事,只解打恭作揖,终日匡坐,同于泥塑。”
宝玉见他这样,还认作是昨日中晌的事,那知晚间的这段公案,还打恭作揖的。★《红楼梦》第二七回
顾:拜访。刘备为请诸葛亮,三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地邀请或过访。
三国·蜀·诸葛亮《出师表》:“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中。”
郁达夫《槟城三宿记》:“草庐三顾恩难报,今日相逢喜十分。”
指辈分大小,地位高低。
《礼记·乐记》:“所以官序贵贱各得其宜也,所以示后世有尊卑长幼之序也。”
部队是最讲究长幼尊卑的。一般都是官衔高的首长谦虚地说:你们就叫我老某好了,透出官兵一致的亲热。其实谁敢叫他老某呢?★毕淑敏《最后一支西地兰》一
指言辞谦恭,礼物丰厚。参见“卑辞重币”。
《后汉书·许劭传》:“曹操微时,常卑辞厚礼求为己目。”
器以道术深远,使人赍璧帛,卑辞厚礼聘顺,欲以为师。★晋·皇甫谧《高士传·韩顺》
卑:谦恭;重:厚;币:礼物。说谦虚的话,送厚重的礼。形容对人有所求。
《战国策·秦策三》:“楚赵附则齐必惧,惧必卑辞重币以事秦。”
君诚不惜卑辞重币,以求诸侯于楚,楚必许之。(明·冯梦龙《东周列国志》第三十三回)
礼物丰厚,言辞好听。指为了能达到某种目的而用财物诱惑。
《左传·僖公十年》:“币重而言甘,诱我也。”
秦使此来,不是好意,其币重言甘,殆诱我也。(《东周列国志》第二十九回)
宾:客人;至:到;归:回到家中。客人到这里就象回到自己家里一样。形容招待客人热情周到。
《左传·襄公三十一年》:“宾至如归,无宁灾患,不畏寇盗,而亦不患燥湿。”
列车服务员招待热情,服务周到,旅客都有宾至如归的感觉。
彬彬:原意为文质兼备的样子,后形容文雅。形容文雅有礼貌的样子。
《史记·太史公自序》:“叔孙通定礼仪,则文学彬彬稍进。”
唤出他两个儿子,兄先弟后,彬彬有礼。(清·李汝珍《镜花缘》第八十三回)
卑:低、自卑;亢:高傲。指对人有恰当的分寸,既不低声下气,也不傲慢自大。
明·朱之瑜《答小宅生顺书十九首》:“圣贤自有中正之道,不亢不卑,不骄不诌,何得如此也!”
我们为人处世,应不卑不亢。
辞:告辞;别:离别。没有告辞就离开了。或悄悄溜走了。
老舍《不成问题的问题》:“于是,大家想不辞而别。”
于是,大家想不辞而别。(老舍《不成问题的问题》)
亢:高傲;卑:低、自卑。指对人有恰当的分寸,既不低声下气,也不傲慢自大。
明·朱之瑜《答小宅生顺书十九首》:“圣贤自有中正之道,不亢不卑,不骄不诌,何得如此也!”
他这远愁近虑,不亢不卑,他们奶奶就不是和咱们好,听他这一番话,也必要自愧的变好了。(清·曹雪芹《红楼梦》第五十六回)
知、达:懂得。有文化,懂礼貌。形容有教养。
元·无名氏《冯玉兰》第一折:“只我这知书达礼当恭谨,怎肯着出乖露丑遭谈论。”
老师希望我们健康成长,要知书达礼,全面发展。
按照来到的先后确定次序。
宋 梅尧臣《宛陵文集》:“何作嗟迟疾,从来有后先,所期皆一到,我到尔应还。”
老王先来的,你应在他后面买,凡事应有个先来后到才好。
虚:空着;左:古时以左为尊;待:等待。空着尊位恭候别人。
《史记·魏公子列传》:“公子从车骑,虚左,自迎夷门侯生。”
诸贵客见公子亲往迎客,虚左以待,正不知甚处有名的处士,何方大国的使臣,俱办下一片敬心侍候。(明·冯梦龙《东周列国志》第九十四回
旧时秀才多数贫穷,遇有人情往来,无力购买礼物,只得裁纸写信。俗话说:“秀才人情纸半张。”一般表示送的礼过于微薄。
清 朱之瑜《答奥村庸礼书》:“外具湖笔、斗方贰种,真乃秀才人情而已。”
刘斯奋《白门柳·鸡鸣风雨》第五章:“好在是秀才人情纸半张。”
留着位置等待。
明·冯梦龙《东周列国志》:“宁可虚位以待人,不可以人而滥位。”
熊召政《张居正》第一卷第18回:“三年后再入京秋闱,甲科榜上一定会虚位以待。”
秦始皇曾下过逐客令,要驱逐从各国来的客卿。泛指主人赶走不受欢迎的客人。
意思是他送给我桃儿,我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。
《诗经·大雅·抑》:“投我以桃,报之以李。”
周而复《上海的早晨》第四部:“唐仲笙对于徐义德的恭维不再谦辞,用投桃报李的方法把它接了下来。”
原指男女相爱互赠礼品◇用以指报答他人对待自己的深情厚谊。
《诗·卫风·木瓜》投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也。”
顾:拜访;茅庐:草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意,一再邀请。
三国蜀·诸葛亮《出师表》:“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中。”
我住着半间儿草舍,再谁承望三顾茅庐。(元·马致远《荐福碑》第一折)
榻:床。把床打扫干净等待客人到来。对客人表示欢迎的意思。
《后汉书·徐徲传》:“蕃在郡不接宾客,唯徲来特设一榻,去则县(悬)之。”宋·陆游《寄题徐载叔东庄》诗:“南台中丞扫榻见,北门学士倒屣迎。”
章炳麟《致伯中书一》:“君以暇时能来相就,则扫榻以待也。”
到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。
《庄子·山木》:“入其俗,从其令。”宋·范成大《秋雨快晴静胜堂席上》诗:“天涯节物遮愁眼,旦复随乡便入乡。”
“随乡入乡”,到了你这里,自然把这金珠玉宝一概贬为俗器了。(清·曹雪芹《红楼梦》第四十一回)
指没规矩,无教养。
浓厚的情意难以推辞。
玛拉沁夫《茫茫的草原》第一卷:“贡郭尔先生的盛情难却,但我们又不需要一个人骑两匹马。”
朋友们再三要为我饯行,因盛情难却,我只好接受了。
到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。同随乡入乡”。
到一个地方,就顺从当地的习俗。
《庄子·山木》:“入其俗,从其令。”
庞贝古城潜藏得过于轰轰烈烈,中国人温文尔雅,连自然力也入乡随俗,一层层地慢慢来。(余秋雨《文化苦旅 五城记》)
境:国境;禁:禁止,指法令或习俗所不欢物事项。进入一个国家或地区,先要问清楚那里有什么禁令。
《礼记·曲礼上》:“入境而问禁,入国而问俗,入门而问讳。”
却:推却。指对别人的邀请、赠与等,如果拒绝接受,就显得不恭敬。
《孟子·万章下》:“却之却之为不恭。”
我们觉得却之不恭,只好让他劳驾。(邹韬奋《经历·惨淡经营之后》)
比喻礼物虽然微薄,却含有深厚的情谊。
宋·欧阳修《梅圣俞寄银杏》诗:“鹅毛赠千里,所重以其人。”
千里鹅毛意不轻,瘴衣腥腻北归客。(宋·黄庭坚《谢陈适用惠送吴南雄所赠纸》诗)
比喻情深义重的微小礼品。
指亲密、疏远、富贵、贫贱的种种关系。形容地位和关系不同的众人。
宾:宾客。门外不停留客人。形容勤于待客。
《晋书·王浑传》:“座无虚席,门不停宾。”
门不停宾,古所贵也。(北齐·颜之推《颜氏家训·风操》)
古人认为礼定贵贱尊卑,义为行动准绳,廉为廉洁方正,耻为有知耻之心。指封建社会的道德标准和行为规范。
《管子·牧民》:“何谓维?一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰耻。”
旧社会有些提倡礼义廉耻的人,自己的所做所为,往往与礼义廉耻毫不相容。
对于有所求而来的人或送上门来的东西概不拒绝。
《孟子·尽心下》:“夫子之设科也,往者不追,来者不拒。”
弟子就学者不知多少,先生来者不拒,去者不追。(明·冯梦龙《东周列国志》第八十七回)
表示对别人施加于自己的行动将作出反应。
《礼记·曲礼上》:“往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。”
来而不往非礼也,我们还是应该去看看他
指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。
《礼记·曲礼上》:“礼尚往来。往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。”
雯青顾全同僚的面子,也只好礼尚往来,勉强敷衍。(清·曾朴《孽海花》第六回)
以之为贤母好客的典故。
晋陶侃少家贫。一日大雪,同郡孝廉范逵往访,陶母湛氏剪发卖以治馔款客,并剉碎草荐以供其马。事见南朝·宋·刘义庆《世说新语·贤媛》。
只他母新宁夫人,他娘子张氏,也都有截发留宾、锉荐供马的气概。★《隋唐演义》第四回
文:规定、仪式;缛:繁多;节:礼节。过分繁琐的仪式或礼节。也比喻其他繁琐多余的事项。
宋·苏轼《上圆丘合祭六仪》:“仪者必又曰:省去繁文末节,则一岁可以再郊。”
不知道南宋比现今如何,但对外敌,却明明已经称臣,惟独在国内特多繁文缛节以及唠叨的碎话。(鲁迅《坟·看镜有感》)
斗:酒器。古人祭亡友,携鸡酒到墓前行礼。后作为追悼亡友的话。
汉·曹操《祀故太尉桥玄文》:“殂逝之后,路有经由,不以斗酒只鸡过相沃酹,车过三步,腹痛勿怪。”
既然肯来赴约呵,您兄弟斗酒只鸡,等待我的哥哥也。(元·宫大用《范张鸡黍》楔子)
拱、揖:两手合抱致敬。弯身报拳行礼。表示恭敬顺从或恳求的样子。
清 曹雪芹《红楼梦》:“薛蟠连忙打躬作揖赔不是。”
宝玉见他这样,还认作是昨日晌午的事,那知晚间的这件公案,还打躬作揖的。(清·曹雪芹《红楼梦》第二十七回)
地主:当地的主人;谊:义务。住在本地的人对外地客人的招待义务。
《左传·哀公十二年》:“子服景伯谓子财曰:‘夫诸侯之会,事既毕矣,侯伯致礼,地主归饩,以相辞也。’”
晚生得蒙青目,一日地主之谊也不曾尽得,如何便要去?(清·吴敬梓《儒林外史》第二十二回)
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