关于描写人物心理的成语大全
简介
成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别，以下是一篇关于描写人物心理的成语大全，供大家参考，希望可以帮助到大家。
闻名不如见面
解释
只听名声不如见面更能了解。
出处
《北史·列女传》：“吾闻闻名不如见面，小人未见礼教，何足责哉。”
例子
王博高也不觉好笑，连说：“老兄真是个爽快人，闻名不如见面。”（清·李宝嘉《官场现形记》第二十七回）
物伤其类
解释
指见到同类死亡，联想到自己将来的下场而感到悲伤。比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而伤感。
出处
明·罗贯中《三国演义》第八十九回：“‘兔死狐悲，物伤其类。’吾与汝皆是各洞之主，往日无冤，何故害我？”
例子
晴雯一死，贾府中的其他丫环难免不物伤其类。
无依无靠
解释
形容孤苦无依。
出处
明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十五：“天啊！只道与你一竹竿到底，白头相守，那里说起半路上就抛撇了，遗下许多儿女，无依无靠。”
例子
军属张大爷身边无儿无女，无依无靠，政府把他送到敬老院安度晚年。
无可奈何
解释
奈何：如何，怎么办。指感到没有办法，只有这样了。
出处
《战国策·燕策三》：“太子闻之，弛往，伏尸而哭极哀。既已无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。”《史记·周本纪》：“祸成矣，载可奈何。”
例子
大哥同杨太守来拿我，实是一毫不知，既被他连累，也无可奈何了。（清·陈忱《水浒后传》第三回）
卧不安席
解释
睡不安宁。形容心事、忧虑重重。
出处
《战国策·楚策一》：“寡人卧不安席，食不甘味，心摇摇如悬旌，而无所终薄。”
例子
寡人闻之，卧不安席。（明·冯梦龙《东周列国志》第六回）
雾里看花
解释
原形容年老视力差，看东西模糊，后也比喻看事情不真切。
出处
唐·杜甫《小寒食舟中作》诗：“春水船如天上坐，老年花似雾中看。”
例子
白石写景之作，虽格韵高绝，然如雾里看花，终隔一层。（清·王国维《人间词话》）
五体投地
解释
两手、两膝和头一起着地。是佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。
出处
唐·玄奘《大唐西域记·三国》：“致敬之式，其仪九等：一、发言慰问，二、俯首示敬，三、举手高揖，四、合掌平拱，五、屈膝，六、长跪，七、手膝踞地，八、五轮俱屈，九、五体投地。”
例子
屡闻至论，本极佩服，今日之说，则更五体投地。（清·刘鹗《老残游记》第六回）
枉费心计
解释
指白费心思。同枉费心机”。
罔知所措
解释
面临窘危，茫然无所适从。形容不知道该怎么办才好。
出处
唐·白行简《李娃传》：“生惶惑发狂，罔知所措。”
例子
四方混杀，人人束手，个个归心。定安国舅气的目睁口呆，罔知所措。与众等侍郎束手被擒。★明·施耐庵《水浒传》第八十五回
惟精惟一
解释
指精纯专一。
未竟之志
解释
没有完成的志向。
畏影而走
解释
比喻庸人自扰。亦作畏影恶迹”。
握拳透掌
解释
紧握拳头，指甲穿过掌心。形容愤慨到极点。同握拳透爪”。
五陵豪气
解释
指高门贵族的豪迈气概。
屋乌推爱
解释
犹言爱屋及乌。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。
屠门大嚼
解释
屠门：肉店。比喻心里想而得不到手，只好用不切实际的办法来安慰自己。
出处
汉·桓谭《新论》：“人闻长安乐，则出门而向西笑；知肉味美，则对屠门而大嚼。”三国魏·曹植《与吴质书》：“过屠门而大嚼，虽不得肉，贵且快意。”
痛入骨髓
解释
痛到骨头里。比喻痛恨或悲伤之极。
出处
《战国策·燕策三》：“樊将军仰天太息流涕曰：‘吾每念常痛于骨髓，顾计不知所出耳！’”
例子
宋襄公志欲求伯，被楚人捉弄一场，反受大辱，怨恨之情，痛入骨髓，但恨力不能报。（明·冯梦龙《东周列国志》第三十四回）
螳臂当车
解释
当：阻挡。螳螂举起前肢企图阻挡车子前进。比喻做力量做不到的事情，必然失败。
出处
《庄子·人间世》：“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。”
例子
谁知腹中虽离渊博尚远，那目空一切，旁若无人光景，却处处摆在脸上。可谓“螳臂当车，自不量力。”（清·李汝珍《镜花缘》第十八回）
头晕目眩
解释
头发昏，眼发花。
出处
清 曹雪芹《红楼梦》第六回：“满屋里的东西都是耀眼争光，使人头晕目眩。”
例子
王朔《空中小姐》：“我感到一种生活正在迅速向前冲去的头晕目眩。”
谈虎色变
解释
色：脸色。原指被老虎咬过的人才真正知道虎的厉害。后比喻一提到自己害怕的事就情绪紧张起来。
出处
《二程全书·遗书二上》：“真知与常知异。尝见一田夫曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。”
例子
有光生长穷乡，谈虎色变，安能默然而已。（明·归有光《论三区赋役水利书》）
兔死狐悲
解释
兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的死亡而感到悲伤。
出处
《宋史·李全传》：“狐死兔泣，李氏灭，夏氏宁独存？”元·无名氏《赚蒯通》第四折：“今日油烹蒯彻，正所谓兔死狐悲，芝焚蕙叹。”
例子
鼋鸣而鳖应，兔死则狐悲。（明·田艺蘅《玉笑零音》）
贪生怕死
解释
贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
出处
《汉书·文三王传》：“今立自知贼杀中郎曹将，冬月迫促，贪生畏死，即诈僵仆阳（佯）病，徼幸得逾于须臾。”
例子
他们没有一个贪生怕死而逃跑的，他们知道多一个人多一分力量。（曲波《林海雪原》二）
泰然处之
解释
泰然：安然，不以为意的样子；处：处理，对待。形容毫不在意，沉着镇定。
出处
晋·袁宏《三国名臣序赞》：“爰初发迹，遘此颠沛，神情玄定，处之弥泰。”
例子
老东山已松开孙若西，他平了平气，眼睛半闭，泰然处之，稳立不动。（冯德英《迎春花》第二十二章）
痛不欲生
解释
悲痛得不想活下去。形容悲痛到极点。
出处
宋·吕大钧《吊说》：“其恻怛之心、痛疾之意不欲生。”
例子
先兄晴湖言：有王震升者，暮年丧爱子，痛不欲生。（清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十一）
提心吊胆
解释
形容十分担心或害怕。
出处
明·吴承恩《西游记》第十七回：“众僧闻得此言，一个个提心吊胆，告天许愿。”
例子
但他们往往遭农会严厉拒绝，所以他们总是悬心吊胆地过日子。（毛泽东《湖南农民运动考察报告》）
泰然自若
解释
不以为意，神情如常。形容在紧急情况下沉着镇定，不慌不乱。
出处
鲁人有与曾参同姓者杀人，人告其母曰：‘曾参杀人。’其母织自若也。 《史记·樗里子甘茂列传》有敌忽来，虽矢石至前，泰然自若。 《金史·颜盏门都传》
例子
施天福坦率地注视郑成功，泰然自若地摇头。（华而实《汉衣冠》三）
痛心入骨
解释
形容伤心到了极点。
出处
《后汉书·袁绍传》：“是以智达之士莫不痛心入骨。”
例子
每与刘左将军、孙公祐共论此事，未尝不痛心入骨，相为悲伤也。（《三国志·蜀志·孙乾传》）
天伦之乐
解释
天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。
出处
唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》：“会桃花之芳园，序天伦之乐事。”
例子
这时父亲如果能够保持着相当丰裕的收入，家中当然充满一片天伦之乐。（闻一多《关于儒、道、土匪》）
忐忑不安
解释
忐忑：心神不定。心神极为不安。
出处
清·吴趼人《糊涂世界》卷九：“两道听了这话，心里忐忑不定。”
例子
母亲谨慎地窥视着一切动静，心里忐忑不安，她怕有人出卖星海。（冯德英《苦菜花》第十章）
痛定思痛
解释
指悲痛的心情平静以后，再追想当时所受的痛苦。常含有警惕未来之意。
出处
唐·韩愈《与李翱书》：“今而思之，如痛定之人，思当痛之时，不知何能自处也。”
例子
境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！（宋·文天祥《指南录后序》）
痛心疾首
解释
疾首：头痛。形容痛恨到了极点。
出处
《左传·成公十三年》：“诸侯备闻此言，斯是用痛心疾首，匿就寡人。”
例子
瞿耐庵自从到任至今也有半年了。治下的百姓因他听断糊涂，一个个痛心疾首。（清·李宝嘉《官场现形记》第四十二回）
投畀豺虎
解释
畀：给与。原指那种好搬弄是非的人，要把他扔出去喂豺狼虎豹。形容人民群众对坏人的愤恨。
出处
《诗经·小雅·巷伯》：“取彼谮人，投畀豺虎。”
例子
况且，未能将坏人“投畀豺虎”于生前，当然也只好口诛笔伐之于后身。（鲁迅《华盖集续编·有趣的消息》）
痛哭流涕
解释
涕：眼泪。形容伤心到极点。
出处
《汉书·贾谊传》：“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六。”《宋史·胡铨传》：“而此膝一屈不可复伸，国势陵夷不可复振，可为痛哭流涕长太息矣。”
例子
我怎能忍心告诉他，使这个老人痛哭流涕呢？（冯德英《迎春花》第六章）
心绪如麻
解释
犹心乱如麻。形容心里非常烦乱。
出处
明·罗贯中《三国演义》第三十六回：“某因心绪如麻，忘却一语：此间有一奇士，只在襄阳城外二十里隆中。使君何不求之？”
例子
此刻记了这个，忘了那个；及至想起那个，又忘了这个；真是心绪如麻，何能再说笑话？★清·李汝珍《镜花缘》第八十三回
心殒胆落
解释
形容十分惊恐。
心在魏阙
解释
指臣民心在朝廷，关心国事。魏阙，古代天子和诸侯宫外的楼观，其下悬布法令，因以代称朝廷。
出处
《庄子·让王》身在江海之上，心居乎魏阙之下。”
心中无数
解释
指对情况了解不清楚，心里没有底
出处
蒋和森《风萧萧 冲天记一》：“他虽然素称'博学'，熟读经史，可是对此却心中无数。”
例子
周后心中无数，说：“象这样小事，你自己斟酌去办，用不着向我请旨。”（姚雪垠《李自成》第二卷第三十一章）
心中有数
解释
对情况和问题有基本的了解，处理事情有一定把握。
出处
冯德英《迎春花》第八章：“春玲要同儒春谈一次，摸摸他的底，心中有数，为她去和老山东交锋做准备。”
例子
春玲要先同儒春谈一次，摸摸他的底，心中有数，为她去和老东山交锋做准备。（冯德英《迎春花》第八章）
行成于思
解释
行：做事；思：思考。做事情成功是因为多思考，失败是由于不经心。指做事情要多思考，多分析。
出处
唐·韩愈《进学解》：“行成于思，毁于随。”
例子
行成于思，这是学业、事业有成的格言。
形单影只
解释
形：身体；只：单独。只有自己的身体和自己的影子。形容孤独，没有同伴。
出处
唐·韩愈《祭十二郎文》：“承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影只。”
例子
因得常哭于芸娘之墓，影单形只，备极凄凉。（清·沈复《浮生六记·坎坷记愁》）
形孤影只
解释
形容孤独，没有同伴。同形单影只”。
行思坐想
解释
走着坐着都在想。形容时刻在思考着或怀念着。
出处
宋·袁去华《金蕉叶》：“行思坐忆，知他是，怎生过日。”
例子
殿上，帝王，行思坐想正南下望，知祸起自天降。★元·关汉卿《双赴梦》第二折
形影自吊
解释
形容无依无靠，非常孤单。同形影相吊”。
形只影单
解释
形容孤单。
出处
明·高明《琵琶记·丹陛陈情》：“但臣亲老鬓发白，筋力皆癯瘁。形只影单，无兄弟，谁奉侍？”
例子
太后因妇人一生衣食莫不倚于其夫，其有夫死而孀居者，既无丈夫衣食可恃，形只影单，饥寒谁恤。★清·李汝珍《镜花缘》第四十回
雄心勃勃
解释
勃勃旺盛的样子。形容雄心很大，很有理想。
出处
茅盾《新版后记》最初构思的时候，原也雄心勃勃，打算在我力所能及的广阔画面上把一些最典型的人物事态组织进去。”
雄心壮志
解释
伟大的理想，宏伟的志愿。
出处
宋 欧阳修《苏才翁挽诗二首》：“柳岸抚柩送归船，雄心壮志两峥嵘，谁谓中年志不成。”
例子
雄心壮志是促使一个人永远奋斗的发动机。
胸中无数
解释
指对情况了解不清楚，心里没有底。
出处
毛泽东《党委会的工作方法》：“一切都是胸中无'数'，结果就不能不犯错误。”
例子
一切都是胸中无“数”，结果就不能不犯错误。（毛泽东《党委会的工作方法》）
胸中有数
解释
指对情况有清楚的了解，心里有底。
出处
毛泽东《党委会的工作方法》：“胸中有'数'。这是说，对情况和问题一定要主意到它们的数量方面，要有基本的数量的分析。”
例子
胸中有“数”。这是说，对情况和问题一定要注意到它们的数量方面，要有基本的数量分析。（毛泽东《党委会的工作方法》）
恶紫夺朱
解释
紫：古人认为紫是杂色；夺：乱；朱：大红色，古人认为红是正色。原指厌恶以邪代正。后以喻以邪胜正，以异端充正理。
出处
《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也；恶郑声之乱雅乐也；恶利口之覆邦家者。”
例子
据此贼情理难容，伤时务，坏人伦，罪不容诛，一心待偎红倚翠，论黄数黑，恶紫夺朱。（元·贾仲名《对玉梳》第三折）
望眼欲穿
解释
眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。
出处
唐·白居易《寄微之》诗：“白头吟处变，青眼望中穿。”宋·杨万里《晨炊横塘桥酒家小窗》诗：“饥望炊烟眼欲穿，可人最是一青帘。”
例子
但他架上眼镜，仍旧接受了她的央告。正如他对付其他一批批望眼欲穿的抗属一样。（沙汀《呼嚎》）
枉费心机
解释
枉：白白地，徒然。白费心思。
出处
元·无名氏《隔江斗智》第二折：“你使这般科段，敢可也枉用心机。”
例子
枉费心机空费力，雪消春水一场空。（明·许仲琳《封神演义》第四十回）
忘其所以
解释
指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。
出处
明·冯梦龙《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“夫人倾身配奉，忘其所以。”
例子
朱自清《莱茵河》：“不觉忘其所以，连船带人都撞碎在岩上。”
无可奈何花落去
解释
对春花的凋落感到没有办法。形容留恋春景而又无法挽留的心情。后来泛指怀念已经消逝了的事物的惆怅心情。
出处
宋·晏殊《浣溪沙》词：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”
例子
周恩来《在中国共产党第十次全国代表大会上的报告》：“日子越来越不好过，处于‘无可奈何花落去’的境地。”
挖耳当招
解释
人家用手挖耳朵，却以为是在招唤自己。比喻希望达到目的的心情非常迫切。
出处
明 冯梦龙《醒世恒言 吴衙内邻舟赴约》：“那吴衙内记挂着贺小姐，一夜卧不安稳。早上贺司户相邀，正是挖耳当招。”
例子
溜须拍马到了挖耳当招的地步实在让人发笑
望穿秋水
解释
秋水：比喻人的眼睛。眼睛都望穿了。形容对远地亲友的殷切盼望。
出处
元·王实甫《西厢记》第三本第二折：“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”
例子
听蕉声一阵一阵细雨下，何处与人闲嗑牙？望穿秋水，不见还家，潸潸泪似麻。（清·蒲松龄这《聊斋志异·凤阳士人》）
无官一身轻
解释
不做官了，感到一身轻松。封建官僚官以后常用这句话来自我安慰。现也泛指卸去责任后一时感到轻松。
出处
宋·苏轼《贺子由生第四孙》诗：“无官一身轻，有子万事足。”
例子
交卸之后，又在长沙住了些时。常言道“无官一身轻”，刘蕃台此时却有此等光景。（清·李宝嘉《官场现形记》第三十七回）
问牛知马
解释
比喻从旁推究，弄清楚事情真相。
出处
《汉书·赵广汉传》：“钩距者，设欲知马贾（价），则先问狗，已问羊，又问牛，然后及马，参伍其贾，以类相准，则知马之贵贱，不失实矣。”
望而却步
解释
却步：不敢前进，向后退。形容事物可怕或讨厌，使人一看就往后退缩。
出处
明 徐光启《复周无逸学宪》：“且以裕蛊所为，思之痛心，望之却步。”
例子
凡这一切，都很可能使某一部分有条件从事这种工作的人望而却步。（秦牧《象和蚁的童话》
畏威怀德
解释
怀：思念。畏惧声威，感念德惠。
出处
《国语·晋语八》：“民畏其威，而怀其德，莫能勿从。”
例子
虽奉天子明诏来讨不廷，只要畏威怀德，不是贪取土地，致害生灵。（清·陈忱《水浒后传》第十二回）
望洋兴叹
解释
望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。
出处
《庄子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”
例子
佘念祖未到的时候，满心高兴，颇有跃跃欲试的意思，到过之后，大概情形看了一看，亦觉得望洋兴叹了。（清·吴趼人《糊涂世界》卷六）
无地自容
解释
没有地方可以让自己容身。形容非常羞愧。
出处
《三国志·魏志·管宁传》：“夙宵战怖，无地自厝。”
例子
大娘搜捉以出。女乃指福唾骂，福渐汗无地自容。（清·蒲松龄《聊斋志异·仇大娘》）
挖空心思
解释
比喻想尽一切办法。
出处
清 俞万春《荡寇志》：“今此贼挖空心思，用到如许密计，图我安如泰山之郓城。”
例子
例如问《十三经》是什么，文天祥是那朝人，全用不着自己来挖空心思做，一做，倒糟糕。（鲁迅《花边文学·考场三丑》）
惘然若失
解释
惘然：失意的样子。心情不舒畅，好象丢掉了什么东西似的。
出处
《后汉书·黄宪传》：“是时同郡戴良，才高倨傲，而见宪未尝不正容，及归，惘然若有失也。”
例子
黄通理惘然若失，无法可施，急忙赶至衙前。（清·颐琐《黄绣球》第五回）
无思无虑
解释
没有什么可放在心上的。形容胸襟开阔，也形容无所用心。
出处
《周易·系辞下》：“天下何思何虑，天下同归而殊途，一致而百虑。”《庄子·天地》：“德人者，居无思，行无虑，不藏是非美恶。”
例子
鲁迅《呐喊·风波》：“无思无虑，这真是田家乐呵！”
望而生畏
解释
畏：恐惧，害怕。看见了就害怕。
出处
《论语·尧曰》：“君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”
例子
加上他那黑而峻厉的面孔，颇使我望而生畏。（孙犁《远的怀念》）
五色无主
解释
五色：指人脸上的神采；无主：无法主宰。形容恐惧而神色不定。
出处
《淮南子·精神训》：“禹在省方，济于江，黄龙负舟，舟中无人，五色无主。”汉·刘向《新序·杂事》：“叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。”
例子
西汉·刘向《新序·杂事》：“叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。”
无所措手足
解释
手脚没有地方放。形容没有办法，不知如何是好。
出处
《论语·子路》：“刑罚不中则民无所措手足。”
例子
蒋光慈《少年飘泊者》：“当时我眼睁睁地看着父母的死尸，简直无所措手足，不知怎么办才好。”
无拘无束
解释
拘、束：限制、约束。形容自由自在，没有牵挂。
出处
明·吴承恩《西游记》第二回：“逐日家无拘无束，自在逍遥此一长生之美。”
例子
他放开缰绳，任由枣红马无拘无束和驰骋。
闻风丧胆
解释
丧胆：吓破了胆。听到风声，就吓得丧失的勇气。形容对某种力量非常恐惧。
出处
唐 李德裕《授张仲武东面招抚回鹘使制》：“故能望影揣情，已探致虏之术；岂止闻风破胆，益坚慕义之心。”
例子
我军如下山猛虎，敌人闻风丧胆，溃不成军。
望云之情
解释
比喻思念父母的心情。
出处
《新唐书·狄仁杰传》：“仁杰登奇太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下。’瞻怅久之。云移乃得去。”
无病自炙
解释
灸：灼，多指中医用艾叶等灼烧身体某一部分的医疗方法。比喻自找苦吃或自寻烦脑。
出处
《庄子·盗跖》：“柳下季曰：‘跖得无逆汝意若前乎？’孔子曰：‘然，丘所谓无病而自炙也。’”
闻一知十
解释
听到一点就能理解很多。形容善于类推。
出处
《论语·公冶长》：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”
例子
许地山《玉官》：“她每是讲头解尾，闻一知十。”
无忧无虑
解释
没有一点忧愁和顾虑。
出处
元·郑廷玉《忍字记》第二折：“我做了个草庵中无忧无虑的僧家。”
例子
(1)人们常常说，童年时代的生活无忧无虑，令人怀念。(2)工作以后，常常忆起无忧无虑的儿时生活。
物是人非
解释
东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。
出处
宋·李清照《武陵春》词：“物是人非事事休，欲语泪先流。”
例子
海岩《死于青春》：“物是人非，悲从中来。”
未卜先知
解释
卜：占卜，打卦，古人用火灼龟甲，看灼开的裂纹推测未来的吉凶祸富。没有占卜便能事先知道。形容有预见。
出处
元·无名氏《桃花女》第三折：“卖弄杀《周易》阴阳谁似你，还有个未卜先知意。”
例子
有这等事，真个未卜先知！（明·许恒《二奇缘传奇》二）
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