想找一些成语里面包含有动物的?接下来是小编为大家搜集了关于动物的成语大全,供大家参考借鉴。
依:依恋。象小鸟那样依傍着人。形容少女或小孩娇小可爱的样子。
《旧唐书·长孙无忌传》:“禇遂良学问稍长,性亦坚正,既写忠诚,甚亲附于朕,譬如飞鸟依人,自加怜爱。”
(1)她撒起娇来如小鸟依人,妩媚可爱。(2)小赵一副小鸟依人的样子,非常可爱。
闲:无拘束。飘浮的云,野生的鹤。旧指生活闲散、脱离世事的人。
宋·尤袤《全唐诗话》卷六:“州亦难添,诗亦难改,然闲云孤鹤,何天而不可飞。”
独有妙玉如闲云野鹤,无拘无束。(清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回)
麒麟和凤凰,古代传说是吉祥的禽兽,只有在太平盛世才能见到。后比喻非常难得的人才。
《宋史·符瑞志中》:“元康四年,南郡获威凤。”
清·名教中人《好逑传》第17回:“竟说得铁中玉是个祥麟威凤,水小姐不啻玉洁冰清,其中起衅生端,皆是过公子之罪。”
佛教用语。比喻悟道精深。也形容评论文字精辟透彻。
《优婆塞戒经》卷一:“如恒河水,三兽俱渡,兔、马、香象。兔不至底,浮水而过;马或至底,或不至底;象则尽底。”
亦如香象渡河,截流而过,更无疑滞。(宋·释普济《五灯会元》卷三)
旧时用于祝人生子。
《诗经·小雅·斯干》:“维熊维罴,男子之祥。”
已见熊罴入梦,行看老蚌生珠。(明·赵弼《蓬莱先生传》)
指主张“为艺术而艺术”的资产阶级文艺家脱离社会现实的个人幻想的艺术境界。也比喻脱离现实生活的知识分子的小天地。
鲁迅《集外集拾遗 关于知识阶级》:“现在比较安全一点的,还有一条路,而不做时评而作艺术家,要为艺术而艺术。住在‘象牙之塔’里,目前自然要比别处平安。”
但这些我都不管,因为我幸而还没有爬上“象牙之塔”去。(鲁迅《朝花夕拾·二十四孝图》)
焚身:丧生。象因为有珍贵的牙齿而遭到捕杀。比喻人因为有钱财而招祸。
《左传·襄公二十四年》:“象有齿以焚其身,贿也。”
正是:山木自寇,象齿焚身。恫哉李督!死不分明。(蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一二一回)
及:达到;豚:小猪。信用及于小猪和鱼那样微贱的东西。比喻信用非常好。
《易·中孚》:“豚鱼吉,信及豚鱼也。”
前蜀·杜光庭《谢允上尊号表》:“百揆时叙,六乐克和。信及豚鱼,恩加动植。”
比喻非常胆大。
元 纪君祥《赵氏孤儿》第三折:“老元帅!我有熊心豹胆,怎敢掩藏着赵氏孤儿。”
明·无名氏《五马破曹》第二折:“都是些熊心豹胆能征将,怕甚么虎窟龙潭恶战场。”
危险的局面不断产生。
蔡东藩《民国通俗演义》第14回:“乃险象环生,祸机迫切。”
这次旅行真是险象环生、惊心动魄。
柙中的虎,樊内的熊。比喻被囚的恶人。
比喻对事物一知半解,不对全局作判断。
漂浮的云,孤飞的鹤。比喻无拘无束、来去自如的人。
宋·文莹《续湘山野录》州亦难添,诗亦不改,然闲云野鹤何天而不可飞邪?”
传说舜死苍梧,象为之耕;禹葬会稽,鸟为之耘。后用以形容民俗古朴,有舜禹时代的遗风。
《文选·左思〈吴都赋〉》:“象耕鸟耘,此之自与。”李善注引《越绝书》:“舜死苍梧,象为之耕;禹葬会稽,鸟为之耘。”一说,耕者以象行为法,耘者如鸟之啄食。
恒水又东迳蓝莫塔,塔边有池……此中空荒无人,群象以鼻取水洒地,若苍梧、会稽象耕鸟耘矣。★北魏郦道元《水经注·河水一》
佛教用语。比喻悟道精深。也形容评论文字精辟透彻。同香象渡河”。
如枭盯视,如狼频顾。形容行动警惕,有所畏忌。
比喻心恶貌善。
用来颂扬地方官善于教化。
据《吕氏春秋·具备》载,春秋时孔子弟子宓子贱治亶父(今山东省单县),体圣人之化,三年,夜间捕鱼的人能将所得小鱼重归水中。
大夫不麛卵,庶人不数罟,行苇作歌,宵鱼垂化,所以爱人用也。★《艺文类聚》卷二一引南朝·宋·何承天《达性论》
以之来称赞官吏的德政。
据《吕氏春秋·具备》载,春秋时孔子弟子宓子贱治亶父(今山东省单县),体圣人之化,三年,夜间捕鱼的人能将所得小鱼重归水中。
形容惊慌或激动时心跳剧烈。同“心头撞鹿”。
《负曝闲谈》第九回:“不要说是看见了和尚头才担心事,就是看见了天生的禿子,也觉得心头小鹿撞个不住。”
这托名李双双的文弱少年果然是吕四娘!唐晓澜又喜又惊,心头鹿撞,跳个不停!★梁羽生《江湖三女侠》第八回
心里像有小鹿在撞击。形容惊慌或激动时心跳剧烈。
明·施耐庵《水浒传》第一○一回王庆看到好处,不觉心头撞鹿,骨软筋麻,好便似雪狮子向火,霎时间酥了半边。”
指贫穷得无粮可炊。
宋·陆游《独立》诗羊踏寒蔬新少梦,鱼生空釜久谙穷。”
比喻举业成功或地位高升。
语出《辛氏三秦记》河津一名龙门,禹凿山开门,阔一里馀,黄河自中流下,而岸不通车马。每逢春之际,有黄鲤鱼逆流而上,得过者便化为龙。”
泛指书信。
清·李渔《闲情偶寄·器玩·制度》则笺简二字中,便有无穷本义,鱼书雁帛而外,不有竹刺之式可为乎?”
泛指书信。
明·高濂《绛都春序·题情》套曲空接,鱼书雁帖,反教人添哽咽。”明·王九思《绛都春序·四时闺怨》套曲盼征鸿在天外,行列,烦寄却鱼书雁帖。”
泛指书信。
《雍熙乐府·古调石榴花·闺思》总是伤情别离,则这鱼书雁信,冷清清杳无踪迹。”
形容夫妇关系和好谐调如鱼水。
元·王子一《误人桃源》第四折:“今日也鱼水和谐,燕莺成对,琴瑟相调。”
记得当初花正开,遇乔才,在阳台,鱼水和谐呀鱼水和谐。★明·无名氏《鸣凤记·拜谒忠灵》
形容夫妇关系和好谐调如鱼水。
明·沈仕《新水令·闺情》套曲着甚来由,晓夜无休,又不是鱼水相欢,胶漆相投。”
形容夫妇关系和好谐调如鱼水。
明·袁凫公《八声甘州·代周非月赋别阿蝉》套曲冤家聚首,似漆胶相和,鱼水相投。”
指兵轮行进之队列,一轮居中为首,其它轮船按人字形两旁依次排列,状如鱼尾,又如雁阵。
鱼被钓,鸟逃窜。比喻或受制于人,或飘泊流离,处境十分险困。县,通悬”。
鱼在锅里游。比喻处境十分危险,有行将灭亡之虞。
唐·李商隐《行次昭应县道上》诗:“鱼游沸鼎知无日,鸟覆危巢岂待风。”
鱼游沸鼎中,烹燖化为汁。★清·张鹏翀《和歧亭戒杀诗》之二
鱼在锅里游。比喻处境十分危险,有行将灭亡之虞。
清·南荃外史《叹老》傀儡儿一场热闹,依旧的鱼游沸釜,燕处危巢。”
比喻处境危险,快要灭亡。燋,同灼”,火烧。同鱼游釜中”。
鱼在锅里游。比喻处境十分危险,有行将灭亡之虞。
清·秋瑾《普告同胞檄稿》:“夫鱼游釜底,燕处焚巢,旦夕偷生,不自知其频于外殆,我同胞其何以异是耶?”
鱼游釜底难持久。★清·洪楝园《后南柯·宫议》
鱼在锅里游。比喻处境十分危险,有行将灭亡之虞。
《魏书·中山王英传》缘江焚毁,靡使所遗。建业穷蹙,鱼游釜内。”
表示纵情山水、逍遥遨游。
《庄子·秋水》:“庄子与惠子游于濠梁之上,庄子曰:‘儵鱼出游从容,是鱼之乐也。’惠子曰:‘子非鱼,安知鱼之乐?’庄子曰:‘子非我,安知我不知鱼之乐?’惠子曰:‘我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣。’ [下续示例]
[上接出处]庄子曰:‘请循其本,子曰“汝安知鱼乐”云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。’”
比喻俱为所欲,难于取舍之物。
语本《孟子·告子上》鱼我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。”
形容车驾前行威仪整肃的样子。
唐·韩愈《元和圣德诗》:“驾龙十二,鱼鱼雅雅。”
清·邹容《革命军》第二章:“以故海内之士,萃萃济济,鱼鱼雅雅,衣冠俎豆,充杒儒林,抗议发愤之徒绝迹,慷慨悲咤之声不闻。”
比喻举业成功或地位高升。
语出《辛氏三秦记》:“河津一名龙门,禹凿山开门,阔一里馀,黄河自中流下,而岸不通车马。每逢春之际,有黄鲤鱼逆流而上,得过者便化为龙。”唐·元弼有《鱼跃龙门赋》。
俗说鱼跃龙门,过而为龙,唯鲤或然。★宋·陆佃《埤雅·释鱼》
鱼的实质,龙的外表。谓虚有其表。
形容男女欢爱似鸳鸯、凤凰般相偕作伴。
明·王玉峰《焚香记·离间》谩说鸳俦凤侣,惹起蜂争蝶忌。”
鸢:老鹰。鹰在天空飞翔,鱼在水中腾跃。形容万物各得其所。
《诗经·大雅·旱麓》:“鸢飞戾天,鱼跃于渊。”
清水池塘傍茅舍,鸢飞鱼跃竹万竿。(陈毅《由北京到广州》诗)
旧时比喻战死的将士。也指死于战乱的人。
《太平御览》卷九六一引《抱朴子》:“周穆王南征,一军尽化,君子为猿为鹤,小人为虫为沙。”唐·韩愈《送区弘南归诗》:“穆昔南征军不归,虫沙猿鹤伏似飞。”
刘复《癸丑初闻南北战争感赋》:“莫嫌歌哭太无端,猿鹤虫沙幻百般。”
指阵亡的将士或死于战乱的人民。
《艺文类聚》卷九十引晋葛洪《抱朴子》:“周穆王南征,一军尽化,君子为猿为鹤,小人为虫为沙。”按,今本《抱朴子·释滞》作:“山徙社移,三军之众,一朝尽化,君子为鹤,小人成沙。”
你看山川图画,人物衣冠,生聚年时久,忍下得咸阳一炬里变焦丘,猿鹤沙虫满地愁。★清·杨潮观《下江南曹彬誓众》
猿和鹤凄厉地啼叫。
宋·王阮《秋日寄舍弟》诗猿惊鹤怨草三尺,楚尾吴头天一方。”
猿和鹤凄厉地啼叫。
明·施耐庵《水浒传》第五十三回两崖分虎踞龙盘,四面有猿啼鹤唳。”
猿和鹤凄厉地啼叫。
明·汤显祖《牡丹亭·御淮》听得猿啼鹤怨,泪湿征袍如汗。”
比喻为政不善,结果驱使人民投向敌方。爵,古同“雀”。
《孟子·离娄上》:“故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也;为汤武驱民者,桀与纣也。”
渊鱼丛爵,楚材晋用,此固在上者驱迫使然,彼为士者独不可悟商务力量之大乎?★清·谭嗣同《思纬氤氲台短书·报贝元徴》
从南方飞来的鸟,筑巢时一定在南边的树枝上。比喻难忘故乡情。
南朝·梁·萧统《古诗十九首》:“葫马依北风,越鸟巢南枝。”
但闻越鸟南栖,狐死首丘,万里亲戚坟墓,俱在南朝,早暮思想,食不甘味。★明·冯梦龙《醒世恒言》
如云聚集,如鸟飞散。形容众多的人忽聚忽散。
《后汉书·南匈奴传论》雠衅既深,互伺便隙,控弦抗戈,觇望风尘,云屯鸟散,更相驰突。”
比喻高远的处世态度。
唐·白居易《酬杨八》诗君以旷怀宜静境,我因蹇步称闲官。闭门足病非高士,劳作云心鹤眼看。”
象云彩中的白鹤一般。比喻志行高洁的人。
清·龚自珍《定风波》词自古畸人多性癖,奇逸,云中仙鹤怎笼来?”
乌鸦的窝里生出了凤凰。比喻贫苦人家培养出了才化的人物。
宋·释普济《五灯会元》僧问‘如何是异类?’显端曰‘鸦巢生凤。’”
形容闹得很凶。
明·冯梦龙《醒世恒言》第二十七卷:“那婆娘索性抓破脸皮,反要死要活,分毫不让。”
虔婆也慌了,叫了老乌龟上来,再三劝解,总是不肯依,闹的要死要活。★清·吴敬梓《儒林外史》第五十四回
像蚂蚁、螽斯一般集聚。比喻集结者之众多。
《宋书·袁淑传》羯寇遗丑,趋致畿甸,蚁萃螽集,闻以崩殪。”
像蚂蚁、螽斯一般集聚。比喻集结者之众多。
严复《原强》一旦有急,则蚁附蜂屯,授之以抜格不操之利器,曳兵而走,转以奉敌。”
像蚂蚁、螽斯一般集聚。比喻集结者之众多。
明·宋濓《赠行军镇抚迈里古思平寇诗序》栝寇复兴,蚁集蜂攒,众号数万,遂陷婺之永康。”
屯:聚集。像蚂蚁、螽斯一般集聚。比喻集结者之众多。
清·吴伟业《雁门尚书行》:“蚁聚蜂屯已入城,持矛瞋目呼狂贼。”
夫自东汉以迄于明,其间学士词人,蚁聚蜂屯,不可计数。★清·戴均衡《重刻〈方望溪先生全集〉序》
像蚂蚁、螽斯一般集聚。比喻集结者之众多。
南朝·齐·孔稚珪《上和虏表》蚁聚蜂攒,穷诛不尽。马足毛群,难与竞逐。”
比喻集结者众多。同蚁萃螽集”。
《三元里人民抗英斗争史料·广东军务记》乡民蚁拥蜂攒,布满山麓,约有十余万众。”
鹞:一种形体像鹰而比鹰小的凶猛的鸟,背灰褐色,以小鸟、小鸡为食。形容奸诈凶狠的相貌。
姚雪垠《李自成》第十九章:“我倒是觉得敬轩的那位摇鹅毛扇子的军师,生得鹰鼻子鹞眼,不是个善良家伙。”
这个人鹰鼻鹞眼,一看就知道是恶人
形容相貌丑陋而神情狡猾。
元·杨暹《西游记》第四本第十三出:“见一人光纱帽,黑布衫,鹰头雀脑将身探。”
像苍蝇样往来飞逐,像蚂蚁般纷纷聚集。比喻不顾谦耻,趋炎附势,到处钻营。
明·梅鼎祚《玉合记·卜居》朝列,蝇营蚁聚还竞扰,这余膻怎污颊,算自有峰头玉版,鼎中金屑。”
鱼肉:指受宰割者。后比喻用暴力欺凌,任意残害无辜的人们。
《后汉书·仲长统传》:“于是骄逸自恣,志意无厌,鱼肉百姓,以盈其欲。”
所率部队,毫不训练,本不打算作战,故亦不能作战,只是用做搜刮地方,鱼肉百姓的工具而已。★冯玉祥《我的生活》第二十二章
象鱼儿离不开水那样,关系密切,感情深厚。
明·赵弼《蓬莱先生传》鱼水之情,极其娱乐。”
猿和鹤凄厉地啼叫。
宋·朱熹《送籍溪胡丈赴馆供职》诗之二猿悲鹤怨因何事?只恐先生袖手归。”
能徒手拉住大象拖动犀牛。形容勇力过人。
元·无名氏《大战邳彤》第一折凭着我拽象拖犀胆气雄,更那堪武艺精,怕什么奸贼巨鹿狠邳彤。”元·无名氏《活拿萧天佑》第二折我可也杀人放火偏能惯,拽象拖犀气力高。”
心意好象猴子跳、马奔跑一样控制不住。形容心里东想西想,安静不下来。
汉·魏伯阳《参同契》注:“心猿不定,意马四驰。”唐·许浑《题杜居士》诗:“机尽心猿伏,神闲意马行。”
俺从今把心猿意马紧牢拴,将繁华不挂眼。(元·关汉卿《望江亭》第一折)
比喻做事盲目,缺乏调查研究。
毛泽东《改造我们的学习》:“‘闭塞眼睛捉麻雀’,‘瞎子摸鱼’,粗枝大叶,夸夸其谈,满足于一知半解。”
李六如《六十年的变迁》第十章:“但对革命的道理,还是瞎子摸鱼一样。”
指装模作样,活象真有那么一回事似的。
茅盾《子夜》:“屠维岳的法宝就是说大话,象煞有介事,满嘴的有办法,有把握!”
屠维岳的法定就是说大话,~,满嘴的有办法,有把握。(茅盾《子夜》十四)
象箸:象牙筷子;玉杯:犀玉杯子。形容生活奢侈。
《韩非子·喻老》:“象箸玉杯,必不羹菽藿,则必旄象豹胎。”《史记·宋微子世家》:“纣始为象箸,箕子叹曰:‘彼为象箸,必为玉杯。’”
明·酉阳野史《续三国演义》第29回:“违逆忠言,有象箸玉杯之皿。”
蝼蚁:蝼蛄和蚂蚁。自己先死埋葬地下,为别人驱除蝼蚁。比喻效命于人,不惜先死。
《战国策·楚策》:“臣入则编席,出则陪乘。大王万岁千秋之后,愿得以身试黄泉,蓐蝼蚁。”
人以寿为欢,老臣以寿为戚。既不能先驱蝼蚁,乃复频见此事。(明·李贽《初潭集·君臣二》)
形容因为害怕而心脏急剧地跳动。
清·翟灏《通俗编·兽畜》:“为帝迫困于斯,见之汗湿衣襟,若小鹿之触吾心头。”
磨完东西后,把拉磨的驴卸下来杀掉。比喻把曾经为自己出过力的人一脚踢开。
刘绍棠《狼烟》:“只怕归队以后,打下萍水县城,他就得卸磨杀驴。”
封建帝王为了维护自己的统治,对于帮助自己篡权夺位的人,往往采取卸磨杀驴的手段来处置。
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