成语是汉文化的一大特色,有固定的结构形式和固定的说法,表示一定的意义,在语句中是作为一个整体来应用的。描写很大的成语有哪些呢?请看下文。
形容气量大,能宽容人。
清·李宝嘉《官场现形记》第十回:“这事情自以为不办为是。倘若嫂夫人是大度包容的呢,自然没得话说。”
叶赫那拉·图鸿《乾隆皇帝》第一章:“其诸王阿哥,俱当以大度包容,使有才者不为忌,无才者以为靠。”
形容气量大,能宽容人。
清·李宝嘉《官场现形记》第十回:“这事情自以为不办为是。倘若嫂夫人是大度包容的呢,自然没得话说。”
叶赫那拉·图鸿《乾隆皇帝》第一章:“其诸王阿哥,俱当以大度包容,使有才者不为忌,无才者以为靠。”
指巨大的风浪。比喻社会的大动荡、大变化。也比喻尖锐、复杂、激烈、艰苦的斗争。
毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》:“大风大浪也不可怕。人类社会就是从大风大浪中发展起来的。”
然而她到底是经过无数大风大浪的,深知躲避不了的烦恼,只有昂起头来硬顶。(高阳《母子君臣》)
指巨大的风浪。比喻社会的大动荡、大变化。也比喻尖锐、复杂、激烈、艰苦的斗争。
毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》:“大风大浪也不可怕。人类社会就是从大风大浪中发展起来的。”
然而她到底是经过无数大风大浪的,深知躲避不了的烦恼,只有昂起头来硬顶。(高阳《母子君臣》)
指巨大的风浪。比喻社会的大动荡、大变化。也比喻尖锐、复杂、激烈、艰苦的斗争。
毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》:“大风大浪也不可怕。人类社会就是从大风大浪中发展起来的。”
然而她到底是经过无数大风大浪的,深知躲避不了的烦恼,只有昂起头来硬顶。(高阳《母子君臣》)
猛烈的风,巨大的浪。指来势迅猛或同时有强劲冲击力的变化
姜树茂《渔岛怒潮》第17章:“打鱼的人要经得起狂风巨浪,打猎的人不怕虎豹豺狼。”
路遥《平凡的世界》第一卷第二章:“异性之间任何微小的情感,都可能在一个少年的内心掀起狂风巨浪!”
感到非常迷惑,不能理解。
《庄子·天地》:“大惑者终身不解,大愚者终身不灵。”
母疑涉妄,然窥女无他,大惑不解。(清·蒲松龄《聊斋志异·土偶》)
感到非常迷惑,不能理解。
《庄子·天地》:“大惑者终身不解,大愚者终身不灵。”
母疑涉妄,然窥女无他,大惑不解。(清·蒲松龄《聊斋志异·土偶》)
百般思索也无法理解。
清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十三:“此真百思不得其故矣。”
百思不解,五夜踌蹰,故乘隙邀君一面,以决中疑。(清·无名氏《葛仙翁全传》)
茅塞:喻人思路闭塞或不懂事;顿:立刻。原来心里好象有茅草堵塞着,现在忽然被打开了。形容思想忽然开窍,立刻明白了某个道理。
《孟子·尽心下》:“山径之蹊间,介然用之而成路;为间不用,则茅塞之矣。”
听君一席话,令我茅塞顿开。
佛教用语,世界的千倍叫小千世界,小千世界的千倍叫中千世界,中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。
宋·释道原《景德传灯录》卷九:“长老身材勿量大,笠子太小生。师云:‘虽然如此大千世界总在里许。’”
大千世界无奇不有,充满了矛盾。
佛教用语,世界的千倍叫小千世界,小千世界的千倍叫中千世界,中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。
宋·释道原《景德传灯录》卷九:“长老身材勿量大,笠子太小生。师云:‘虽然如此大千世界总在里许。’”
大千世界无奇不有,充满了矛盾。
佛教用语,世界的千倍叫小千世界,小千世界的千倍叫中千世界,中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。
宋·释道原《景德传灯录》卷九:“长老身材勿量大,笠子太小生。师云:‘虽然如此大千世界总在里许。’”
大千世界无奇不有,充满了矛盾。
佛教用语,世界的千倍叫小千世界,小千世界的千倍叫中千世界,中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。
宋·释道原《景德传灯录》卷九:“长老身材勿量大,笠子太小生。师云:‘虽然如此大千世界总在里许。’”
大千世界无奇不有,充满了矛盾。
佛教用语,世界的千倍叫小千世界,小千世界的千倍叫中千世界,中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。
宋·释道原《景德传灯录》卷九:“长老身材勿量大,笠子太小生。师云:‘虽然如此大千世界总在里许。’”
大千世界无奇不有,充满了矛盾。
芸芸:形容众多;众生:原指一切生物,后指许多人。原指世间的一切生灵。后多指大群无知无识的人。
《老子》第十六章:“夫物芸芸,各复归其根。”《礼记·祭义》:“众生必死,死必归土。”
这些话,是告诉芸芸众生,到底是有一大部分感觉不敏的。(鲁迅《三闲集·文艺与革命》)
拙:笨。指真正聪明的人,不显露自己,从表面看,好象笨拙。
《老子》第四十五章:“大直若屈,大巧若拙,大辨若讷。”
语言达到如此“大音稀声,大巧若拙”的境界可谓难得。
拙:笨。指真正聪明的人,不显露自己,从表面看,好象笨拙。
《老子》第四十五章:“大直若屈,大巧若拙,大辨若讷。”
语言达到如此“大音稀声,大巧若拙”的境界可谓难得。
最正直的人外表反似委曲随和。亦作“大直若诎”。
《后汉书荀淑传论》:“及后潜图董氏,几振国命,所谓‘大直若屈,道固逶迤’也。”
某些才智出众的人,看来好象愚笨,不露锋芒。
宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》:“大勇若怯,大智如愚。”
执雌守黑,不敢自遂,大智若愚,于是乎在。(章炳麟《箴新党论》)
一世:一时。认为当代的人都不行。形容目空一切、狂妄自大到了极点。
宋·罗大经《鹤林玉露补遗》卷一五:“荆公少年,不可一世。”
盖兴会飙举,不可一世矣。(柳亚子《燕子龛遗诗序》)
疾:快。大声呼喊,引起人们注意。
唐·韩愈《后十九日复上宰相书》:“行且不息,以蹈于穷饿之水火,其既危且亟矣,大其声而疾呼矣。”
我们可以大声疾呼,而不要隐晦曲折,使人民大众不易看懂。(毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》)
疾:快。大声呼喊,引起人们注意。
唐·韩愈《后十九日复上宰相书》:“行且不息,以蹈于穷饿之水火,其既危且亟矣,大其声而疾呼矣。”
我们可以大声疾呼,而不要隐晦曲折,使人民大众不易看懂。(毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》)
疾:快。大声呼喊,引起人们注意。
唐·韩愈《后十九日复上宰相书》:“行且不息,以蹈于穷饿之水火,其既危且亟矣,大其声而疾呼矣。”
我们可以大声疾呼,而不要隐晦曲折,使人民大众不易看懂。(毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》)
形容花钱、用东西不节省。
清·曹雪芹《红楼梦》第五十一回:“成年家大手大脚的,替太太不知背地里赔垫了多少东西,真真赔的是说不出来的,那里又和太太算去。”
他平时不节俭,花钱总是大手大脚的。
形容花钱、用东西不节省。
清·曹雪芹《红楼梦》第五十一回:“成年家大手大脚的,替太太不知背地里赔垫了多少东西,真真赔的是说不出来的,那里又和太太算去。”
他平时不节俭,花钱总是大手大脚的。
形容花钱、用东西不节省。
清·曹雪芹《红楼梦》第五十一回:“成年家大手大脚的,替太太不知背地里赔垫了多少东西,真真赔的是说不出来的,那里又和太太算去。”
他平时不节俭,花钱总是大手大脚的。
形容花钱、用东西不节省。
清·曹雪芹《红楼梦》第五十一回:“成年家大手大脚的,替太太不知背地里赔垫了多少东西,真真赔的是说不出来的,那里又和太太算去。”
他平时不节俭,花钱总是大手大脚的。
挥:散。把钱财当成泥土一样挥霍。形容极端挥霍浪费。
宋·周密《齐东野语》卷二:“挥金如土,视官爵如等闲。”
无奈彼时心高气傲,挥金如土,直把钱财看得不当东西。(清·李宝嘉《官场现形记》第三十回)
省吃省穿。形容节约。
《史记·贷殖列传》:“能薄饮食,忍嗜欲,节衣服。”
本来,有关本业的东西,是无论怎样节衣缩食也应该购买的。(《鲁迅书信集·致赵家璧》)
身披星星,头顶月亮。形容早出晚归,辛勤劳动,或日夜赶路,旅途辛苦。
元·无名氏《冤家债主》第一的:“这大的孩儿披星戴月,早起晚眠。”
真是个迎风冒雪,戴月披星。(明·吴承恩《西游记》第四十四回)
身披星星,头顶月亮。形容早出晚归,辛勤劳动,或日夜赶路,旅途辛苦。
元·无名氏《冤家债主》第一的:“这大的孩儿披星戴月,早起晚眠。”
真是个迎风冒雪,戴月披星。(明·吴承恩《西游记》第四十四回)
早晨出动,晚上归来。
《战国策·齐策六》:“女朝出而晚来,则吾倚门而望。”
他按照早出晚归捕鱼撒网那股悠闲的心情撑着船,编算着使自己高兴也使别人高兴的事情。(孙犁《芦花荡》)
身披星星,头戴月亮。形容连夜奔波或早出晚归,十分辛苦。
元·无名氏《冤家债主》第一的:“这大的孩儿披星戴月,早起晚眠。”
经过二十多天披星戴月的风尘奔波,到襄阳后一定要休息几天。(姚雪垠《李自成》第二卷第二十章)
不分白天黑夜拼命赶路。
形容办事果断,考虑周密。
《旧唐书·孙思邈传》:“胆欲大而心欲小,智欲圆而行欲方。”
形容办事果断,考虑周密。
《旧唐书·孙思邈传》:“胆欲大而心欲小,智欲圆而行欲方。”
形容办事果断,考虑周密。
《旧唐书·孙思邈传》:“胆欲大而心欲小,智欲圆而行欲方。”
以胆大心细勇猛灵活的战斗作风,炸死炸伤了几百名敌人。(峻青《不尽巨涛滚滚来》)
形容办事果断,考虑周密。
《旧唐书·孙思邈传》:“胆欲大而心欲小,智欲圆而行欲方。”
以胆大心细勇猛灵活的战斗作风,炸死炸伤了几百名敌人。(峻青《不尽巨涛滚滚来》)
指写出大量优美的辞章。
唐·韩愈《祭柳子厚文》:“玉佩琼琚,大放厥辞。”
刘斯奋《白门柳·秋露危城》第六章:“竟敢来朝堂之上大放厥辞,穷凶极恶地攻击毁谤自己。”
指写出大量优美的辞章。
唐·韩愈《祭柳子厚文》:“玉佩琼琚,大放厥辞。”
刘斯奋《白门柳·秋露危城》第六章:“竟敢来朝堂之上大放厥辞,穷凶极恶地攻击毁谤自己。”
玉佩:玉做的佩饰。琼琚:赤玉做的佩饰。①泛指玉制的佩饰。②对诗文作品的美称。
唐·韩愈《祭柳子厚文》:“玉佩琼琚,大放厥词。”
有美人兮,玉佩琼琚,吾梦见之。★宋·辛弃疾《沁园春》词
玉佩:玉做的佩饰。琼琚:赤玉做的佩饰。①泛指玉制的佩饰。②对诗文作品的美称。
唐·韩愈《祭柳子厚文》:“玉佩琼琚,大放厥词。”
有美人兮,玉佩琼琚,吾梦见之。★宋·辛弃疾《沁园春》词
指优厚的待遇。
《水浒传》第七回:“他现在帐下听使唤,大请大受,怎敢恶了太尉?”
我又不是杨老佛、杨奶奶,你有本事到他那里,享用他大请大受,缠我怎的?★《平妖传》第七回
指优厚的待遇。
《水浒传》第七回:“他现在帐下听使唤,大请大受,怎敢恶了太尉?”
我又不是杨老佛、杨奶奶,你有本事到他那里,享用他大请大受,缠我怎的?★《平妖传》第七回
指优厚的待遇。
《水浒传》第七回:“他现在帐下听使唤,大请大受,怎敢恶了太尉?”
我又不是杨老佛、杨奶奶,你有本事到他那里,享用他大请大受,缠我怎的?★《平妖传》第七回
指广有财产的大户人家。
宋·何薳《春渚纪闻·二富室疏财》所谓富家大室者,所积之厚,其势可以比封君,而钱足以使鬼神。”
指广有财产的大户人家。
宋·何薳《春渚纪闻·二富室疏财》所谓富家大室者,所积之厚,其势可以比封君,而钱足以使鬼神。”
指广有财产的大户人家。
宋·何薳《春渚纪闻·二富室疏财》所谓富家大室者,所积之厚,其势可以比封君,而钱足以使鬼神。”
因贪图小利而损失大利。
汉·焦赣《易林·贲之蒙》:“戴盆望天,不见星辰,顾小失大,福逃墙外。”
中国知金钱而不知时间,顾小失大,大都如是。★孙中山《要实行社会革命》
因贪图小利而损失大利。
汉·焦赣《易林·贲之蒙》:“戴盆望天,不见星辰,顾小失大,福逃墙外。”
中国知金钱而不知时间,顾小失大,大都如是。★孙中山《要实行社会革命》
头上顶着盆子看天。比喻行为和目的相反,愿望不可能达到。
汉·司马迁《报任少卿书》:“仆以为戴盆何以望天,故绝宾客之知,亡家室之业,日夜思竭其不肖之才力,务一心营职,以求亲媚于主上。”
唐·卢照邻《五悲·悲人生》:“何异夫戴盆望天,倚杖逐日;苍苍之气未辩,昭昭之光已失。”
说大话。形容说话狂妄。
明·冯梦龙《东周列国志》第七回:“御者见考叔口出大言,更不敢上前,且立住脚观看。”
某家好意劝你,乐得两邦和好;你反口出大言!不必多言,放马来罢。(清·钱彩《说岳全传》第七十回)
说大话。形容说话狂妄。
明·冯梦龙《东周列国志》第七回:“御者见考叔口出大言,更不敢上前,且立住脚观看。”
某家好意劝你,乐得两邦和好;你反口出大言!不必多言,放马来罢。(清·钱彩《说岳全传》第七十回)
夸口说话或言过其实地说话
清·翟灏《通俗编·言笑》:“《传灯录》云门偃曰:‘忽一日眼光落地,无汝掠虚说大话处。’”
你不要再说大话,没人相信你
说大话。形容说话狂妄。
明·冯梦龙《东周列国志》第七回:“御者见考叔口出大言,更不敢上前,且立住脚观看。”
某家好意劝你,乐得两邦和好;你反口出大言!不必多言,放马来罢。(清·钱彩《说岳全传》第七十回)
末树梢,末梢。树木枝端粗大,必折其干。喻下属权重,危及上级。
《左传·昭公十一年》末大必折,尾大不掉,君所知也。”
末树梢,末梢。树木枝端粗大,必折其干。喻下属权重,危及上级。
《左传·昭公十一年》末大必折,尾大不掉,君所知也。”
末树梢,末梢。树木枝端粗大,必折其干。喻下属权重,危及上级。
《左传·昭公十一年》末大必折,尾大不掉,君所知也。”
指男子成年后要娶亲成家。
老舍《骆驼祥子》男大当娶,女大当聘,你六十九了,白活!”
指男子成年后要娶亲成家。
老舍《骆驼祥子》男大当娶,女大当聘,你六十九了,白活!”
指男子成年后要娶亲成家。
老舍《骆驼祥子》男大当娶,女大当聘,你六十九了,白活!”
指男子万年后必须娶妻。
宋·释普济《五灯会元》卷十六乃别有男不婚,女不嫁之谒云‘男大须婚,女长须嫁。’”
指女子成年后须及时出嫁。同“女长须嫁”。
明·罗贯中《三国演义》第五十四回:“国太曰:‘男大须婚,女大须嫁,古今常理。’”
古来说的:‘男大须婚,女大须嫁。’老太太想,倒是赶着把他们的事办办也罢了。★清·曹雪芹《红楼梦》第九十回
指颜色浓艳。
老舍《新时代的旧悲剧》七:“各处都是新油饰的,大红大绿,象个乡下的新娘子,尽力打扮而怪难受的。”
她的衣着大红大绿,很远就能认出来。
指颜色浓艳。
老舍《新时代的旧悲剧》七:“各处都是新油饰的,大红大绿,象个乡下的新娘子,尽力打扮而怪难受的。”
她的衣着大红大绿,很远就能认出来。
指颜色浓艳。
老舍《新时代的旧悲剧》七:“各处都是新油饰的,大红大绿,象个乡下的新娘子,尽力打扮而怪难受的。”
她的衣着大红大绿,很远就能认出来。
积累少量的东西,能成为巨大的数量。
《汉书·董仲舒传》聚少成多,积小致巨。”宋·张君房《云笈七签》卷九十为小恶者,如积小以成大;从微至著,为一恶以至于万恶,一一而皆有祸应。”
积累少量的东西,能成为巨大的数量。
《汉书·董仲舒传》聚少成多,积小致巨。”宋·张君房《云笈七签》卷九十为小恶者,如积小以成大;从微至著,为一恶以至于万恶,一一而皆有祸应。”
聚:集合,会合。一点一滴的积累,就会由少变多。
《汉书·董仲传》:“众少成多,积小致巨。”
周立波《山乡巨变》上卷:“几年过去,聚少成多,滴水成河。”
把大的材料当成小的材料用。比喻使用不当,浪费人才。
《后汉书·边让传》:“此言大器之于小用,固有所不宜也。”
大材小用古所叹,管仲萧何实流业。(宋·陆游《送辛幼安殿撰造朝》诗)
把大的材料当成小的材料用。比喻使用不当,浪费人才。
《后汉书·边让传》:“此言大器之于小用,固有所不宜也。”
大材小用古所叹,管仲萧何实流业。(宋·陆游《送辛幼安殿撰造朝》诗)
用珍珠打鸟雀。比喻得到的补偿不了失去的。
汉·扬雄《太玄经·唐》:“明珠弹于飞肉,其得不复。测曰:明珠弹肉,费不当也。”
清·嬴宗季女《六月霜·前提》:“彩凤随鸦,明珠弹雀,乐府凄凉咏采芜。”
各种东西凡有可用之处,都要尽量利用。指充分利用资源,一点不浪费。
马烽《典型事例》:“这倒是人尽其才,物尽其用,两全其美。”
这家化工厂大搞综合利用,做到了变废为宝,物尽其用。
像鹅毛一样的雪花。形容雪下得大而猛。
唐·白居易《雪夜喜李郎中见访》:“可怜今夜鹅毛雪,引得高情鹤氅人。”
林海音《城南旧事》:“上京来的那天也是下着鹅毛大雪。”
窖:收藏东西的地洞。到处是冰和雪。形容天气寒冷,也指严寒地区。
《宋史·朱弁传》:“叹马角之未生,魂销雪窖;攀龙髯而莫逮,泪洒冰天。”
今日荷戈边塞去,可堪雪窖复冰天。(清·黄遵宪《归过日本志感》诗)
窖:收藏东西的地洞。到处是冰和雪。形容天气寒冷,也指严寒地区。
《宋史·朱弁传》:“叹马角之未生,魂销雪窖;攀龙髯而莫逮,泪洒冰天。”
今日荷戈边塞去,可堪雪窖复冰天。(清·黄遵宪《归过日本志感》诗)
为勤学苦读的典实。
《晋书·车胤传》:“胤恭勤不倦,博学多通。家贫不常得油,夏月则练囊盛数十萤火以照书,以夜继日焉。”《初学记》卷二引《宋齐语》:“孙康家贫,常映雪读书。”
暗想小生萤窗雪案,刮垢磨光,学成满腹文章,尚在湖海飘零。★元·王实甫《西厢记》第一本第一折
纷:多而杂乱。雪片大量飘落的样子。形容雪下得大
鲁迅《“大雪纷飞”》:“在江浙,倘要说出‘大雪纷飞’的意思来……大抵用‘凶’,‘猛’或‘厉害’,来形容这下雪的样子。”
古华《芙蓉镇》第三章:“就在一个大雪纷飞的晚上,来到黎满庚家。”
形容雪花飘落。
明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第二回:“只见四下彤云密布,又见纷纷扬扬,飞来一天瑞雪来。”
秋天来了,天气凉了,黄叶纷纷扬扬地飘落下来。
风和雪同时袭来。
元 程文海《浣溪沙 题湘水行吟》词:“风雪交加冻不醒,抱琴谁共赏《湘灵》。”
尽管是在风雪交加的时节,我们的视线仍可以入到非常遥远。(范长江《塞上行·行纪·百灵庙战行·三》)
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