成语,众人皆说,成之于语,故成语。下面是小编为大家搜集的聪明的成语大全,供大家参考,欢迎大家借鉴。
既有胆量又有见识。
清·夏敬渠《野叟曝言》第四十回金羽妹子,绝世聪明,有胆有识,今年也是七岁,可怜有才无命。”
指人不能因为少年时聪明而断定他日后定有作为。
南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》:“小时了了,大未必佳。”
明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第五卷:“小时了了大时佳,五岁孩童已足夸;计缚剧盗如反掌,直到天子送还家。”
秀:秀丽;慧:联盟。外表秀丽,内心聪明。
唐·韩愈《送李愿归盘谷序》:“曲眉丰颊,清声而便体,秀外而慧中。”
卿秀外慧中,令人爱而忘死。(清·蒲松龄《聊斋志异·香玉》)
黠:聪明而狡猾。小处狡黠精明,而大处往往糊涂失算。
唐·韩愈《送穷文》:“驱我令去,小黠大痴。”
仙家虽云足官府,奈此人间小黠并大痴。★明·陈基《题葛仙翁移家图》
指告老引退,辞官家居。
汉·班固《白虎通·致仕》:“臣七十悬车致仕者,臣以执事趋走为职,七十阳道极,耳目不聪明,跛踦之属,是以退去避贤者,所以长廉耻也。悬车,示不用也。”
中年聊于东田,欲穿池种树,少寄情赏;又以郊际闲旷,终可为宅。傥获悬车致仕,实欲歌笑于斯。★《艺文类聚》卷二三引南朝·梁·徐勉《与大息山松书》
五行文字一并看。形容读书速度快。
《后汉书·应奉传》:“奉少聪明,自为童儿及长,凡所经履,莫不暗记。读书五行并下。”
能治各种病的灵药。比喻能解决任何问题的好办法。
鲁迅《花边文学·看书琐记(二)》不过我们中国人是聪明的,有些人早已发明了一种万应灵药,就是‘今天天气……哈哈哈!'”
壤:地。天和地,一极在上,一级在下,比喻差别极大。
《抱朴子·内篇·论仙》:“趋舍所尚,耳目之欲,其为不同,已有天壤之觉(较),冰炭之乖矣。”
按照一般人的生理机能来说,聪明与不聪明虽有差别,但并不存在天壤之别。
神话传说,仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善,找不出什么毛病。
前蜀·牛峤《灵怪录·郭翰》:“徐视其衣并无缝,翰问之,曰:‘天衣本非针线为也。’”
这篇文章立意明确,论述周到、深刻,真可谓天衣无缝。
指用不正当的手段谋取私利。也指靠小聪明占便宜。
陈毅《反对美帝国主义侵略中东》诗:“投机取巧最可耻。”
学习要勤奋刻苦,踏踏实实,不能靠投机取巧取得成功。
形容灵巧可爱。亦比喻人的聪明伶俐。
元·张养浩《最高歌兼喜春来·咏玉簪》曲:“诗磨的剔透玲珑,酒灌得痴呆懵懂。”元·乔吉《斗鹌鹑·歌姬》曲:“且是娘剔透玲珑不放闲,不枉了唤声妆旦。”
真是花团锦簇,剔透玲珑。★清·曹雪芹《红楼梦》第十七回
智:聪明;愚:笨。最聪明的人和最愚笨的人。孔子认为他们都是先天决定,不可改变。
《论语·阳货》:“子曰:‘唯上知与下愚不移。’”
意思是能认清时代潮流的,是聪明能干的人。认清时代潮流势,才能成为出色的人物。
《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引晋习凿齿《襄阳记》:“识时务者,在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。”
语曰:“识时务者为俊杰。”我愿今日的三民主义者记取此语。(毛泽东《新民主主义论》)
居:静居;见:出现。静如尸而动如龙。
《庄子·在宥》:“故君子苟能无解其五藏,无擢其聪明,尸居而龙见,渊默而雷声。”
时势:一段时期内的客观形势。特定的历史条件,如社会动荡,使人的聪明才智显露出来,并相互作用,使之成为英雄人物。
冰心《去国》:“以我这样的少年,回到少年时代大有作为的中国,正合了‘英雄造时势,时势造英雄’那两句话。”
他的成功,只能说是时势造英雄的结果。
人言:别人的评论,指流言蜚语;畏:怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。
《诗经·郑风·将仲子》:“人之多言,亦可畏也。”
但是人言可畏,必定也要明明心;就是你不怕什么,难道我们老大死了,还当王八么?(清·李宝嘉《活地狱》第三十回)
穷:困厄;短:短小。指人一到无路可走的时候,思想迟钝,办法也就不多了。
宋·庄季裕《鸡肋编》卷下引陈无己诗:“人穷令智短。”惟白《建中靖国续灯录》:“人贫智短,马瘦毛长。”
我们不能人穷智短
比喻照着样子模仿。
清 李绿园《歧路灯》第11回:“这大相公聪明得很,他是照猫画虎,一见即会套的人。”
这大相公聪明得很,他是照猫画虎,一见即会套的人。(《歧路灯》第十一回)
用言语或行动为自己掩盖或辩解被人嘲笑的事。
汉·扬雄《解嘲》:“哀帝时,丁傅董贤用事,诸附离之者起家至二千石。时雄方草创《大玄》,有以自守,泊如也。人有嘲雄以玄之尚白,雄解之,号曰《解嘲》。”
由于他经常受嘲笑,反而学会了自我解嘲的本事。
足:充实,足够;智:聪明、智慧;谋:计谋。富有智慧,善于谋划。形容人善于料事和用计。
元·无名氏《连环计》第一折:“此人足智多谋,可与共事。”
足智多谋之士,能征惯战之将,何止一二千人。(明·罗贯中《三国演义》第四十三回)
自以为聪明而乱作主张。指过高地估计自己,主观地办事。
《尚书·蔡仲之命》:“无作聪明,乱旧章。”宋·洪迈《容斋随笔》卷十四:“严州分水县,故额草书‘分’字,县令自作聪明者,谓草体非宜,自真书三字刻而立之。”
不是他自作聪明怎么会闹出这样的笑话来?
反复深入地考虑。
《楚辞·渔父》:“何故深思高举,自令放为?”《史记·穰侯列传》:“愿君熟虑之。”
而其人亦得深思熟虑,周旋于是,不过十年,将必有卓然可观者也。(宋·苏轼《策别第九》)
耍聪明,卖弄乖巧。
明·吴承恩《西游记》第五十六回沙僧道‘莫争讲,这里不是那抓乖弄俏之处,且进去!且进去!’”
反复深入地考虑。
《楚辞·渔父》:“何故深思高举,自令放为?”《史记·穰侯列传》:“愿君熟虑之。”
而其人亦得深思熟虑,周旋于是,不过十年,将必有卓然可观者也。(宋·苏轼《策别第九》)
发:头发;钧:古代的重量单位,合三十斤。危险得好象千钧重量吊在一根头发上。比喻情况万分危急。
《汉书·枚乘传》:“夫以一缕之任,系千钧之重,上悬无极之高,下垂不测之渊,虽甚愚之人,犹知哀其将绝也。”唐·韩愈《与孟尚书书》:“其危如一发引千钧。”
际兹一发千钧,全国国民宜各立所志,各尽所能,各抒己见。(鲁迅《二心集·沉滓的泛起》)
耳朵同时察听各方面来的声音。形容人很机警。
明 许仲琳《封神演义》第53回:“为将之道:身临战场,务要眼观四处,耳听八方。”
作为一名优秀的军事指挥员,要眼观六路、耳听八方。
鸣:鸟叫。一叫就使人震惊。比喻平时没有突出的表现,一下子做出惊人的成绩。
《韩非子·喻老》:“虽无飞,飞必冲天;虽无鸣,鸣必惊人。”《史记·滑稽列传》:“此鸟不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。”
一鸣惊人,实在是出乎意外。(郭沫若《革命春秋·创造十年续篇》)
移:改变;易:变换。改变旧的风俗习惯。
《荀子·乐论》:“乐者,圣人之所乐也,而可以善民心,其感人深,其移风易俗,故先王导之以礼乐而民和睦。”
我们要移风易俗,形成讲科学的好风气。
一个时代的模范人物。
《旧唐书·李靖传》:“朕今非直成公雅志,欲以公为一代楷模。”
周总理是现代社会的一代楷模
跟大家不一样。
清·李汝珍《镜花缘》:“这是今日令中第一个古人,必须出类拔萃,与众不同,才觉有趣。”
从他与众不同的解题思路中,看出他很聪明。
颖悟聪颖。绝伦超过同辈。聪明过人。亦作颖悟绝人”。
元·脱脱《宋史·张方平传》张方平,字安道,南京人。少颖悟绝伦,家贫无书,从人假三史,旬日即归之,曰‘吾已得其详矣。’”
自以为聪明和英雄。形容妄自尊大。
范文澜 蔡美彪等《中国通史》第三编第一章第三节他是一个极骄贪的人,以为自己所做的事都是对的,自己所得的物都是不够的,因之,予智予雄,任性妄为。”
颖悟聪颖。绝人超过同辈。聪明过人。同颖悟绝伦”。
明·宋濂《元史·铁木兒塔识传论》铁木兒塔识,字九龄,国王脱脱之子。资禀宏伟,补国子学诸生,读书颖悟绝人。
读书,同时读七行。比喻非常聪明。
《南史·宋孝武帝纪》:“少机颖,神明爽发,读书七行俱下,才藻美甚。”
即使是聪明能干的妇女,没米也做不出饭来。比喻做事缺少必要条件,很难做成。
宋·陆游《老学庵笔记》卷三:“晏景初尚书,请僧住院,僧辞以穷陋不可为。景初曰:‘高才固易耳。’僧曰:‘巧妇安能作无面汤饼乎?’”
(1)虽然大家有热情,但是“巧妇难为无米之炊”,没有原料,只能停工。(2)写作技巧再高明,若没有材料,也写不出好作品来,这正像巧妇难为无米之炊一样。
失:错误。指聪明人的考虑,也会有不周到的地方。
《晏子春秋·杂下十八》:“婴闻之:圣人千虑,必有一失; 愚人千虑,必有一得。”
清·俞樾《春在堂随笔》第五卷:“著书之家,千虑一失,往往有之。”
形容聪明灵巧。相传心有七窍,故称。
弹琴、弈棋、写字、绘画。常以表示个人的文化素养。
宋·孙光宪《北梦琐言》卷五:“唐高测,彭州人。聪明博识,文翰纵横。至于天文历数,琴棋书画,长笛胡琴,率梁朝朱异之流。”
不拘描龙绣凤,件件皆精,琴棋书画,般般都会。★清·张南庄《何典》第七回
本想耍弄聪明,结果做了蠢事。
宋·黄庭坚《拙轩颂》:“弄巧成拙,为蛇画足。”
孩儿系深闺幼女,此事俱是父亲失言,弄巧成拙。(明·许仲琳《封神演义》第五十六回)
形容卖弄聪明,故作媚态。
李大钊《bolshevism的胜利》对于德国军国主义的胜利,不是联合国的胜利,更不是我国徒事内争托名参战的军人和那投机取巧、卖乖弄俏的政客的胜利。”
形容呆板、迟钝。
沈虎根《小师弟》:“而且变得木头木脑,竟连他母亲来看他也会显得冷冰冰的。”
他有点木头木脑的。
冥顽:愚钝无知;不灵:不聪明。形容愚昧无知。
唐·韩愈《祭鳄鱼文》:“不然则是鳄鱼冥顽不灵,刺史虽有言,不闻不知也。”
冥顽不灵藐王章,羊狠狼贪性狂恣。(清·叶廷琯《鸥陂渔话·严戊卿捕鳄行纪诛潮匪事》)
敏聪明;好喜好。天资聪明而又好学。
《论语·公冶长》子曰‘敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。’”
形容感觉灵敏,非常聪明。
昭明白;蒙愚昧无知。聪明而通晓事理,愚昧而不明事理。
唐·韩愈《独孤申叔哀辞》众万之生,谁非天邪?明昭昏蒙,谁使然邪?”
万物泛指天地间的所有生物;灵聪明、灵巧。世上一切物种中最有灵性的。指人而言。
比喻女子淑美善良的气质。
唐·杨虞卿《过小妓英英墓》诗兰质薰心何所在?焉知过者是狂夫。”
形容人机灵,很会说话。
元·吴昌龄《张天师》第三折:“你休那里便伶牙俐齿,调三干四,说人好歹,讦人暧昧,损人行止。”
这姑娘伶牙俐齿,谁也说不过她。
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