成语题是高考里面必考的题目,下面是小编为大家搜集的高考常考成语大全,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友!
聊赖:依赖。精神上无所寄托,感到什么都没意思。
汉·蔡琰《悲愤》诗:“为复强视息,虽生何聊赖。”
在百无聊赖中,随手抓过一本书来,科学也好,文学也好,横竖什么都一样。(鲁迅《彷徨·伤逝》)
百足一种多节多足的爬虫,即马陆。比喻有实力基础的势力,虽一时败落,但不会很快彻底垮台。也指某一恶势力被摧垮后余孽尚存。
明·徐学谟《归有园尘谈》吝者自能致富,然一有事则为过街老鼠;侠者或致破家,然一有事则为百足之虫。”
稗官:古代的一种小官,专给帝王搜集街谈巷语,道听途说,以供省览,后称小说或小说家为稗官。指旧时的小说和私人编撰的史书。
《汉书·艺文志》:“小说家者流,盖出于稗官,街谈巷语,道听途说者之所造也。”
如今我要将这碑记付给文人墨士,做为稗官野史,流传海内。(清·李汝珍《镜花缘》第七十回)
班:铺开;道:叙说。用荆铺在地上坐在上面谈说过去的事情。形容老朋友在路上碰到了,坐下来谈谈别后的情况。
《左传·襄公二十六年》:“伍举奔郑,将遂奔晋。声子将如晋,遇之于郑郊,班荆相与食,而言复故。”
一次邂逅相逢,一次班荆道故,竟使一位艺术殉道者在冥冥里忽闻天籁,于混沌中顿悟禅机。”(李存葆《伏虎草堂主人》)
在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领,不自量力。
唐·柳宗元《王氏伯仲唱和诗序》:“操斧于班、郢之门,斯强颜耳。”宋·欧阳修《与梅圣俞书》:“昨在真定,有诗七八首,今录去,班门弄斧,可笑可笑。”
闻得亭亭姐姐学问渊博,妹子何敢班门弄斧,同他乱谈。(清·李汝珍《镜花缘》第五十二回)
抱着残缺陈旧的东西不放。形容思想保守,不求改进。
汉·刘歆《移书让太常博士书》:“犹欲保残守缺,挟恐见破之私意,而无从善服义之公心。”
这些似乎都是抱残守缺,汇集众说而成。(朱自清《经典常谈·周易第二》)
暴虎:空手搏虎;冯河:涉水过河。比喻有勇无谋,鲁莽冒险。
《诗经·小雅·小旻》:“不敢暴虎,不敢冯河;人知其一,莫知其他。”《论语·述而》:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。”
俺张孔目怎还肯缘木求鱼,鲁斋郎他可敢暴虎冯河?(元·关汉卿《鲁斋郎》第四折)
暴戾:凶恶、残暴;恣睢:任意做坏事。形容凶残横暴,想怎么干就怎么干。
西汉·司马迁《史记·伯夷列传》:“盗跖日杀不辜,肝人之肉,暴戾恣雎,聚党数千人横行天下。”
这位新官,或是慈祥恺恻,叫人感恩;或是暴戾瓷睢,叫人畏惧,做书的人,都不暇细表。(清·李宝嘉《文明小史》第十二回)
暴:损害,糟蹋;殄:灭绝;天物:指自然生物。原指残害灭绝天生万物。后指任意糟蹋东西,不知爱惜。
《尚书·武成》:“今商王受无道,暴殄天物,害虐烝民。”
既有许多值钱有东西,任人作践了,也似乎暴殄天物。(清·曹雪芹《红楼梦》第五十六回)
将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。
《晋书·乐广传》记载有人作客饮酒,见酒杯里有条蛇,喝后吓得病了。后来知道这蛇原来是屋角上一张弓照在杯里的影子,他的病就好了。
金玦厖凉含隐痛,杯弓蛇影负奇冤。(清·黄遵宪《感事》诗)
用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小,解决不了问题。
《孟子·告子上》:“今之为人者,犹以一杯水救一车薪之火也。”
有新债未动毫分的,除了承许夏鼎三十两外,大有杯水车薪之状。(清·李绿园《歧路灯》第七十四回)
比喻能力差的人怕落后,做事比别人先动手。
元·关汉卿《陈母教子》第一折:“我和你有个比喻:我似那灵禽在后,你这等坌(笨)鸟先飞。”
女儿刻苦、自觉、用功,全靠笨鸟先飞保持了各门功课全班第一。(毕飞宇《九层电梯》)
把应该分成几步做的事一次做完。
孙中山《发刊词》:“吾国治民生主义者,睹其祸害于未萌,诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。”
民主革命和社会主义革命,是两个性质不同的革命过程,不能毕其功于一役。
关起门来造车子。比喻脱离实际,只凭主观办事。
宋·朱熹《中庸或问》卷三:“古语所谓闭门造车,出门合辙,盖言其法之同。”
自以为闭门造车,出而合辙,而门外之辙与其所造之车,果相合否。(严复《救亡决论》)
一把破扫帚,当千金那样贵重。比喻东西虽不好,但自己十分珍惜。
汉·刘珍《东观汉记·光武帝纪》:“帝闻之,下诏让吴汉副将刘禹曰:‘城降,婴儿老母,口以万数,一旦放兵纵火,闻之可谓酸鼻。家有敝帚,享之千金。禹宗室子孙,故尝更职,何忍行此!’”
因循守旧,敝帚千金的态度是要不得的。
敝:破的,坏的;珍:爱惜。把自己家里的破扫帚当成宝贝。比喻东西虽然不好,自己却很珍惜。
汉·刘珍《东观汉纪·光武帝纪》:“一量放兵纵火,闻之可以酸鼻。家有敝帚,享之千金。”宋·陆游《秋思》:“遗簪见取终安用,敝帚虽微亦自珍。”
但写出以后,却不很爱惜羽毛,有所谓“敝帚自珍”的意思。(鲁迅《华盖集·并非闲话〈三〉》)
筚路:柴车;蓝缕:破衣服。驾着简陋的车,穿着破烂的衣服去开辟山林。形容创业的艰苦。
《左传·宣公十二年》:“筚路蓝缕,以启山林。”
筚路蓝缕,孙公既开其先;发扬光大,我公宜善其后。(蔡东藩、许廑父第九回《民国通俗演义》)
避让:辞职的谦词;贤路:贤才仕进路。辞官退隐,让有才能的出来做事。
《史记·万石张叔列传》:“愿归丞相侯印,乞骸骨归,避贤者路。”
鞭辟:鞭策,激励;里:最里层。形容作学问切实。也形容分析透彻,切中要害。
《二程全书·遗书十一》:“学只要鞭辟近里,著己而已。”
鲁迅对中国几千年的封建文化和帝国主义的殖民文化,进行了气魄雄伟、鞭辟入里的总结性的批判。
及:到。原意是鞭子虽长,也不能打马肚子。比喻相隔太远,力量达不到。
《左传·宣公十五年》:“虽鞭之长,不及马腹。”
除掉腹地里几省外国人鞭长莫及,其余的虽然没有摆在面子上瓜分,暗地里都各有了主子了。(清·李宝嘉《官场现形记》第五十四回)
浑身受伤,伤痕象鱼鳞一样密。形容受伤很重。
清 吴趼人《痛史》第六回:“打的遍体鳞伤,着实走不动了。”
打的遍体鳞伤,着实走不动了。(清·吴趼人《痛史》第六回)
表里:即内外。外有大河,内有高山。指有山河天险作为屏障。
《左传·僖公二十八年》:“子犯曰:‘战也。战而捷,必得诸侯。若其不捷,表里山河,必无害也。’”
太平天国·刘盛培《建天京于金陵论》:“奠安宇宙,爱资天京之雄;表里山河,永系苞桑之固。”
机杼:织布机,比喻诗文的构思和布局。指写作另辟途径,能够创新。
《魏书·祖莹传》:“文章须自出机杼,成一家风骨。”
词人务以相胜,似不若别出机杼。(宋·楼钥《跋李伯和所藏书画薄薄酒二篇》)
长物:多余的东西。除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴。现形容贫穷。
南朝宋·刘义庆《世说新语·德行》:“丈人不悉恭,恭作人无长物。”
他们除双手外,别无长物,其经济地位和产业工人相似。(毛泽东《中国社会各阶级的分析》)
天地:境界。比喻另有一番境界。形容风景或艺术创作的境界引人入胜。
唐·李白诗《山中问答》:“桃花流水窅然去,别有天地非人间。”
出了山洞口,只见小桥流水,竹篱茅舍,真是别有天地。
卑:低、自卑;亢:高傲。指对人有恰当的分寸,既不低声下气,也不傲慢自大。
明·朱之瑜《答小宅生顺书十九首》:“圣贤自有中正之道,不亢不卑,不骄不诌,何得如此也!”
我们为人处世,应不卑不亢。
不逞:不得志,不如意;徒:人(含贬义)。因心怀不满而闹事捣乱的人。
《左传·襄公十年》:“故五族聚群不逞之人,因公子之徒以作乱。”
如有不逞之徒假托民军,借端扰害治安,即为人民公敌。(蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第六十八回)
乐于向学问或地位比自己低的人学习,而不觉得不好意思。
《论语·公冶长》:“敏而好学,不耻下问。”
在学习上,我们要有不耻下问的精神。
负:辜负;众:众人;望:期望。不辜负大家的期望。
熊召政《张居正》第四卷第23回:“宋仪望起复履任之后,果然不负众望。”
他终于不负众望,成为村里的第一个大学生
绝:断;缕:细线。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。
《公羊传·僖公四年》:“夷狄也,因亟痛中国,南夷与此狄交,中国不绝若线。”
音乐会上,演员的歌声不绝如缕。
刊:削除,古代把字写在竹简上,有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。
汉·扬雄《答刘歆书》:“是悬诸日月不刊之书也。”
故曰:民智者,富强之原。此悬诸日月不刊之论也。(严复《原强》)
开:打开,解开;交:相错,纠缠。形容没法解开或摆脱。
清·姬文《市声》第二十四回:“两口子正在吵得不可开交。”
他这几天正忙得不可开交,以后再找他吧。
喻:开导,晓喻。没法跟他讲道理。形容蛮横或固执。
明·沈德符《万历野获编·褐盖》:“此辈不可理喻,亦不足深诘也。”
他们简直不可理喻,一定要进去,终于被我们的人赶出来了。(巴金《家》八)
终日:从早到晚,一天。一天都过不下去。形容局势危急或心中极其恐慌不安。
《礼记·表记》:“君子不以一日使其躬儳焉,如不终日。
就知道中国是处在怎样一种皇皇不可终日的局面之下,处在怎样一种混乱状态之下。(毛泽东《星星之火,可以燎原》)
稂:狼尾草;莠:狗尾草。本指禾苗中中无野草。后比喻人不成才,没出息。
《诗经·小雅·大田》:“既坚既好,不稂不莠。”
第一要他自己学好才好;不然,不稂不莠的,反耽误了人家女孩儿,岂不可惜。(清·曹雪芹《红楼梦》第八十四回)
比喻有独创风格,不落旧套。
明·胡应麟《诗薮·内编》四:“初学必从此入门,庶不落小家窠臼。”
这“凸”“凹”历来用的人最少,如今直用作轩馆之名,更觉新鲜,不落窠臼。(清·曹雪芹《红楼梦》第七十六回)
谋:商量;合:相符。事先没有商量过,意见或行动却完全一致。
《三国志·魏书·张既传》裴松之注引《魏略》:“今诸将不谋而同,似有天数。”
如磁石铁,不谋而合。(宋·苏轼《朱寿昌梁武忏赞偈》)
不合情理的请求(称自己提出请求时的客气话)。
清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》:“不情之请,惟君图之。”
我想这是大年夜,他在暖暖融融的屋里,说说笑笑正热闹,叫他冲黑冒寒送我,是不情之请。(杨绛《冒险记幸》)
置:安放;喙:嘴。不许在一旁插嘴。
孙力《都市风流》第20章:“他想推掉沈萍的邀请,但沈萍的口气不容置喙。”
他的文章没读过三遍不容置喙
速:邀请。指没有邀请突然而来的客人。
《周易·需》:“有不速之客三人来,敬之终吉。”
这样出乎意外的不速之客,却受着了真正是由衷而出的恳切的欢迎。(郭沫若《海涛集·跨着东海》)
边幅:布帛的边缘,比喻人的衣着、仪表。原形容随随便便,不拘小节。后形容不注意衣着或容貌的整洁。
《后汉书·马援传》:“公孙不吐哺走迎国士,与图成败,反修饰边幅,如偶人形。此子何足久稽天下士乎?”《北齐书·颜之推传》:“好饮酒,多任纵,不修边幅。”
虽然他的穿戴随便,不修边幅,但在学习上却是一丝不苟。
足:充足。指同类的事物不只一个而是很多,无法列举齐全。
《公羊传·文公九年》:“始有大夫,则何以不氏?许夷狄者,不一而足也。”
两边摆地摊,售卖农家器具及乡下日用物件的,不一而足。(清·刘鹗《老残游记》第十一回)
然:是,对。不认为是对的。表示不同意或否定。
宋·苏轼《再乞罢详定役法状》:“右臣先曾奏论前衙一役,只当招募,不当定差,执政不以为然。”
听他说洋人不是,口虽不言,心下却老大不以为然。(清·李宝嘉《官场现形记》)
不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。
北魏 杨衒之《洛阳伽蓝记 秦太上君寺》:“临淄官徒有在京邑,闻怀砖慕势,咸共耻之,唯崔孝忠一人不以为意。”
管亥望见救军来到,亲自引兵迎敌;因见玄德兵少,不以为意。(明·罗贯中《三国演义》第十一回)
乎:文言中用为疑问或反问的语气助词,这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。
《论语·学而》:“有朋自远方来,不亦乐乎?”
哎,那骂得可真也是不亦乐乎。(郭沫若《屈原》第五幕)
翼:翅膀。没有翅膀却飞走了。比喻物品忽然丢失。也比喻事情传播得很迅速。
《管子·戒》:“无翼而飞者声也。”《战国策·秦策三》:“众口所移,毋翼而飞。”
足足的一百六十块钱就那样便不翼而飞了。(郭沫若《革命春秋·创造十年》)
虞:料想;誉:称赞。没有意料到的赞扬。
《孟子·离娄上》:“有不虞之誉,有求全之毁。”
但是,“不虞之誉”,也和“不虞之毁”一样地无聊。(鲁迅《三闲集·我和(语丝)的始终》)
足:够得上;训:法则,典范。不值得作为效法的准则或榜样。
明·胡应麟《诗薮续编》卷一:“君诗如风螭巨鲸,步骤虽奇,不足为训。”
孝琪的行为虽然不足为训,然而他的议论思想也有独到处,这还是定庵的遗传性。(清·曾朴《孽海花》第四回)
步:古时以五尺为一步,“步步”表示距离短。军队每向前推进一步就设下一首营垒。形容防守严密,行动谨慎。
明 罗贯中《三国演义》第71回:“可激劝士卒,拔寨前进,步步为营,诱渊来战而擒之。”
可激劝士卒,拔寨前进,步步为营,诱渊来战而擒之:此乃“反客为主”之法。(明·罗贯中《三国演义》第七十一回)
后尘:走路或行车时后面扬起的尘土。指跟在人家后面走。比喻追随模仿,学人家的样子,没有创造性。
唐·杜甫《戏为六绝句》诗:“窃攀屈宋宜方驾,恐与齐梁作后尘。”
有科学上,我们要勇于走自己的路,绝不可步人后尘。
名占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。
姚雪垠《李自成》第二卷第十六章老兄明白,弟半生书剑飘零,寄食江湖,囊中不名一文。”
从:听从;善:好的,正确的;如流:好象流水向下,形容迅速。形容能迅速地接受别人的好意见。
《左传·成公八年》:“君子曰:从善如流,宜哉。”
“八毛!”他也立刻懂得,将五分钱让去,真是“从善如流”,有正人君子的风度。(鲁迅《华盖集续编·马上日记》)
蹉跎:时光白白过去。把时光白白地耽误过去。指虚度光阴。
晋·阮籍《咏怀》诗:“娱乐未终极,白日忽蹉跎。”
倘我不能报复而死,埋没了龙家的豹韬,枉蹉跎岁月一死鸿毛。(明·张凤翼《灌园记·君后授衣》)
错:涂饰;镂:雕刻。形容诗文的词藻十分华丽。
南朝·梁·钟嵘《诗品》卷中:“谢诗如芙蓉出水,颜如错彩镂金。”
曾经:经历过;沧海:大海。比喻曾经见过大世面,不把平常事物放在眼里。
《孟子·尽心上》:“故观于海者难为水。”唐·元稹《离思》诗:“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。”
老兄是曾经沧海,车皮底下也呆过三天三夜,这一点挤,而且不过两个钟头,不算什么,算不了什么。(茅盾《一个够程度的人》)
几何:若干、多少。才有多少时候。指没过多久。
宋·王安石《祭盛侍郎文》:“补官扬州,公得谢归。曾几何时,讣者来门。”
曾几何时,他自己去做了一个小小的官儿回来,而他又劝我去学法政了。(郭沫若《少年时代·反正前后》)
椎心:捶胸脯;泣血:哭得眼中流血。捶拍胸膛,哭泣出血。形容非常悲痛。
汉·李陵《答苏武书》:“何图志未立而怨已成,计未从而骨肉受刑。此陵所以仰天椎心而泣血也。”
百余年辛苦经营的圆明园,毁于一旦,更是令人椎心泣血的莫大恨事。(高阳《清宫外史》下册)
百身:自身死一百次;赎:抵。拿一百个我,也无法把你换回来了。表示极沉痛地悼念。
《诗经·秦风·黄鸟》:“如可赎兮,人百其身。”
一见无期,百身何赎。(南朝·梁·刘令娴《祭夫徐敬业文》)
即:接近,靠近;离:疏远,离开。指对人既不接近,也不疏远。多指对人似亲非亲、似疏非疏的关系。
《圆觉经》卷上:“不即不离,无缚无脱”
刘本人打着保境安民的旗号,隐隐地以湖北的政治中心自命,对于南北两方都采取着不即不离的态度。(郭沫若《革命春秋·北伐途次》)
不经:不合道理。荒诞无稽、没有根据的话。
《史记·孟子荀卿列传》:“其语闳大不经。”晋·羊祜《戒子书》:“无传无经之谈,无听毁誉之语。”
云安县西有小汤溪,土俗云:此溪龙与云安溪龙为亲,此乃不经之谈也。(宋·孙光宪《北梦琐言》卷四)
胫:小腿;走:跑。没有腿却能跑。比喻事物无需推行,就已迅速地传播开去。
汉·孔融《论盛孝章书》:“珠玉无胫而自至者,以人好之也,况贤者之有足乎?”
袁伯珍慌忙把家里所有的东西,检点一番;别的一样不缺,只有金银首饰和钞票洋钱,却一概不胫而走。(清·无名氏《官场维新记》第四回)
磨灭:消失。永远消失不了。指事迹言论等将始终保留在人们的记忆中。
宋·欧阳修《记旧本韩文后》:“韩氏之文,没而不见者二百年,而后大施于今,此又非特好恶之所上下,盖其久而愈明,不可磨灭,虽蔽于暂而终耀于无穷者,其道当然也。”
周总理以他崇高的品格,卓越的才华,给人留下了不可磨灭的印象。
指不正派,也指不象样子。
明·施耐庵《水浒全传》第七回:“这伙人不三不四,又不肯近前来,莫不要攧洒家。”
也该撒泡尿自己照照!不三不四,就想天鹅屁吃!(清·吴敬梓《儒林外史》第三回)
已甚:过分。不做得太过分。多指对人的责备或处罚适可而止。
《孟子·离娄下》:“仲尼不为已甚者。”
那家人听了,倒道南令本不为已甚,不过大吏过严罢了。(清·黄小配《廿载繁华梦》第三十六回)
不肖:不象,不贤。指品德差,没出息,不能继承先辈事业的子孙或晚辈。
《庄子·天地》:“亲之所言而然,所行而善,则世俗谓之不肖子。”《孟子·万章上》:“丹朱之不肖,舜之子亦不肖。”
造庙的时候,他的祖宗就捐过钱,现在他却要来吹熄长明灯,这不是不肖子孙?(鲁迅《彷徨·长明灯》)
易:改变。不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。
宋·惠洪《冷斋夜话》卷一○:“成周三代之际,圣人多生儒中,两汉以下圣人多生佛中,此不易之论也。”
人民群众是历史的创造者,这确是不易之论。
指事物败坏到无法整顿或不可救药的地步。
唐·韩愈《送高闲上人序》:“泊与淡相遭,颓堕委靡,溃败不可收拾。”
蒲殿俊辈登台之后,因为纵容兵士的结果,弄到了一个不可收拾的地步。(郭沫若《少年时代·反正前后》)
原有神秘奥妙的意思。现多指无法想象,难以理解。
《维摩诘所说经·不思议品》:“诸佛菩萨有解脱名不可思议。”
一片澄澈的蔚蓝色的天宇,高深得不可思议。(郭沫若《少年时代·黑猫》)
吝:吝惜;赐:赏予;教:教导,教诲。不吝惜自己的意见,希望给予指导。请人指教的客气话。
鲁迅《两地书》五:“但我相信倘有请益的时候,先生是一定不吝赐教的。”
但我相信倘有请益的时候,先生是一定不吝赐教的。(鲁迅《两地书》五)
云:说。不知道说得是些么。形容说话内容混乱,无法理解。
三国·蜀·诸葛亮《出师表》:“临表涕泣,不知所云。”
这篇文章逻辑性太差,使人看了不知所云。
不足:不值得;挂齿:放在嘴上讲。表示不值得一提。
《汉书·孙叔通传》:“此特群盗鼠窃狗盗,何足置齿牙间哉?”
宋江答道:“无能小将,不足挂齿。”(明·施耐庵《水浒全传》第八十七回)
白驹:白色骏马,比喻太阳;隙:缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。
《庄子·知北游》“人生天地之间,若白驹之过卻,忽然而已。”
白驹过隙,日月穿梭,才见梅开腊底,又早天气回阳。(明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第二回)
桅杆或杂技长竿的顶端。比喻极高的官位和功名,或学问、事业有很高的成就。
唐·吴融《商人》诗:“百尺竿头五两斜,此生何处不为家。”
功名百尺竿头,自古及今,有几个干休。★元·张养浩《折桂令》曲
形容百花盛开,丰富多彩。比喻各种不同形式和风格的艺术自由发展。也形容艺术界的繁荣景象。
清·李汝珍《镜花缘》第三回:“百花仙子只顾在此著棋,那知下界帝王忽有御旨命他百花齐放。”
美术展览会上展出了许多新作品,百花齐放,各具风格。
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